春秋齐地农田分布初探

齐 ,是我国春秋时期经济、文化大国 ,农业是其发展的坚实基础 ,而农田又是农业发展中的重中之重 ,本文以不多的但很可贵的文献记载为依据 ,对齐地农田的分布进行了粗略的分析。     

禅与哲学

日本哲学家西田几多郎在从事哲学思索,撰写第一部著作《善的研究》(1911年)之前,曾经历了数十年的坐禅。在坐禅之后、哲学之前的一段时期,即西田的思想脉络之中出现了"禅与哲学"的问题,且贯穿在西田最初的哲学思索之中。是否可以将西田哲学直接视为禅;是否可以说西田排斥了禅,故而才成就了西田哲学;抑或是说西田赋予了禅以哲学化,围绕这样的一系列问题,文章将展开剖析与论述。     

西田哲学研究的当代意义

基于日本有哲学的前提，简要阐述了其代表西田哲学的形成及其体系，认为《善的研究》的出版奠定了西田哲学的基础，《场所》论文的发表，标志“西田哲学”的诞生。从“纯粹经验”的提出，到“场所逻辑”的形成，意味着西田的哲学思索已经触及哲学问题的根底并展开了逻辑化的建构，象征着西田哲学臻于成熟。纯粹经验→自觉→场所→辩证法的世界→绝对矛盾的自己同一的展开，构成了西田哲学的体系。当下，研究西田哲学就是要重新思考西田的问题意识及其所阐释的问题的现代意义。     

日本近代文化“脱亚入欧说”质疑

将日本近代文化概括为"脱亚入欧"是学术界流行甚广的一种说法。但考诸原典可以发现:在日本近代,不论是哲学、文学方面,还是经济、政治领域,不论是统治上层的意识形态,还是普通大众的民俗生活,源远流长的东方传统文化不仅没有被抛弃,而且深深渗透到各个层面,成为新文化建设的重要资源。大量史实说明,日本近代形成的文化并非是全盘西化的产物,而是东方传统文化与西方文化有机融合的结晶。     

“哲学之道”将走向何处?——京都学派哲学研究的动态与断想

文章通过阐述21世纪以来的日本哲学、尤其是以京都学派为中心的日本哲学研究的新动态,即作为京都学派的历史传承性,作为现代哲学与传统思想的交织,作为日本哲学与中国哲学的对话性,由此来提示今后的日本哲学之研究需要关注"日本哲学"的合理性与合法性,避免陷入西方与日本的二元对立框架之困境,强调以双语翻译为突破口来开拓新世纪的多视角、多领域的对话。     

日本的“哲学小道”

在日本有两条小道给我留下了深刻的印象。它们是京都的＂哲学小道＂和宝塚市的＂花的小道＂。 ＂哲学小道＂由来是因为曾经有一位日本的近代哲学家经常在这条小道上一边散步一边思考哲学问题而得名。     

老外学中文 方式五花八门

美剧《生活大爆炸》中谢耳朵用蹩脚的中文与中餐馆老板理论的场景曾让很多人笑破了肚皮。现而今,随着中国综合国力的增强,老外学汉语早已不是什么新鲜事儿。在许多国家,说中文甚至是"时尚",有人纯粹为了兴趣,有人想增加职场筹码,也有人为来中国寻梦……虽说老外们热情高涨,可古老的汉语并不容易掌握。想把中文用得"溜",得经历"寒彻骨"。老外学汉语五花八门。