宋词传播系统中的“不和谐音”:豪放词

词以“婉约”为主流是由词的传播性质决定的,从传播学角度而言,“婉约”、“柔媚”是词创作和理论界对词体性的基本认识,也即在词的发展历程中形成的对词这种文体特性的“一致概念”。而北宋苏轼以他的“不合理行为”给已经相对稳定的词之示现媒介传播系统带来了“不和谐”因素,或称“不调和”因素。苏轼以及后继之辛弃疾等人的创作实践和理论引起了词的接受者的三种不同态度其一是接受者完全认同并赞赏苏轼的创举,主张不应拘于“婉约”一统天下的局面;其二是坚持长期以来凝定的词之“婉约”本色,反对苏轼的革新;其三是存保留意见,或接受苏、辛词作中偏婉约的部分,却刻意忽略粗豪的那部分,其实质仍是以“婉约”作为词的基本美学要求。尽管经过几代豪放词人的努力,“豪放”终于在“婉约”主流之外别立一宗,显露出独特的美学风貌,但豪放词派的创作和理论引起接受者态度的改变是渐进的,而且始终处于矛盾、徘徊的状态。由于豪放词不能适应词的根本传播性质,因此豪放词始终没有从根本上撼动词坛“婉约”的主旋律,就好象交响乐中的“不和谐音”一样,始终只能作为主旋律的对立面出现。     

“黑土歌”：音乐与文化的握手

不久前，黑龙江省歌舞剧院民族乐团赴台演出，在台中、高雄、台北举办了3场民族音乐会，粗犷豪放的旋律点燃了台湾民众火一样的激情。由黑龙江省歌舞剧院民族乐团推出的这台主题为“黑土歌”的民族音乐会，有着深厚的文化底蕴和浓郁的地方特色。乐团演奏的《东北风》、《满族风情》、《组曲》等曲目均出自著名作曲家刘锡津和隋利军之手，讲述了黑土地上人们的劳动、生活与爱情，展现了一幅具有浓郁的黑土风情的壮美画卷。     

沁园春兰亭独步寻书

正竹林疏风,蕉雨初晴,墨迹鸿醺①。想东晋贤士,狂踪曹步②。壮怀磊落,词谱高吟。侍宴沉香,姑妄书道,一字千金换鹅群③。多豪放,唱交情激烈,清雅绝伦。乾坤万象迎春。序驰笔兰亭势吞云④。听流觞曲水,子规声近。箫吹溪畔,气撼星雯。宾客,主人深醉,俯仰尽涤古今尘⑤。凭远望,虽酒阑人散,青史留存。①春秋时期越王勾践在绍兴郊外植兰修亭,东晋永和九年三月初三,书圣王羲之邀四十一名     

苏轼、辛弃疾豪放词风之比较

苏轼和辛弃疾都是宋代豪放词的重要作家,但他们的词风又有着不容忽视的差别。东坡词倾向于从痛苦中求超拔、求解脱,跨越现实的黑暗去追寻理想的光明;而稼轩词则更多地表现了对于现实的苦恨执著和挣扎奋斗,表现了悲愤的呼喊和火一样燃烧的激情。概言之,即东坡旷达,而稼轩悲愤。     

试析南宋蒋捷词的豪放特色

蒋捷是南宋末年著名词人,宋元易代的社会动荡使蒋捷陷入国破家亡的境地.特殊的时代和蒋捷特有的"抱节终身"的气节,使他不断用词记述了那段历史并表达自己的意志.蒋捷从学稼轩词开始创作豪放词,不断吸收、借鉴其他词人的创作技巧和风格,同时,又由于自身经历和个人的性格特点,逐渐形成了词的豪放特性,这一特性正是蒋捷词存在且具生命力的原因所在.     

《中国地名大会》——地名文化宣传的好途径

"提起(个)家来家有名,家住在绥德三十里铺村。"这首陕北民歌响遍大江南北,唱出了陕北人的豪放,更是唱出了每个人对家乡的思念与乡愁。家乡的名字是烙在家乡儿女心中永远的地名,每每提起她、想起她,心中都会油然升起一股暖暖的归属感和亲切感。     

小镇“林黛玉”之死

“你还记得读和平街小学的时候，你们学校对门卖萝卜片的那个老婆婆不？”父亲问。 我当然记得。小时候萝卜片是我的至尊享受，有五香味，有麻辣味，1分钱一片。一次买个5分钱，豪放点干脆买个1角钱，在放学路上吃，从山脚走到山上，再走回家，才羞不多吃完。     

蕉风椰雨谱新篇——读马来西亚叶新田《山河在苏醒》

琳琅满目宋词苑 ,百鸟争鸣盛况前。香艳靡靡花间派 ,苏辛豪放开纪元。民族气节山河恨 ,爱国篇章血泪涟。古为今用传薪火 ,新人新事创新篇！借用作者《读〈宋词选〉》的诗句 ,我们也感到叶新田偏爱的是苏轼、辛弃疾的豪放风格 ,而不屑与“香艳靡靡的花间派”为伍。他的《山河在苏醒》（１９９９年马来西亚叶氏企管咨询公司出版） ,高昂的民族气节是其主旋律 ,“血泪连”的爱国篇章则是作者一生的写照。这不是一本我们常见的那种吟风弄月、附庸风雅的诗篇 ,而是一名企管博士“艰苦拓荒留史册”的赞歌。叶新田并不是专业诗人。他先后担任过马来…     

郓城：水浒故地 英雄之乡

黄河之水天上来，奔流到海不复回。当中华民族的母亲河流入鲁西南时，大浪淘沙，沧海桑田，逐渐冲积而成了郓城这片1600平方公里的黄土热地，孕育了分布在21个乡镇的110万淳朴豪放的英雄儿女，造就了一个个惊天地泣鬼神的历史英雄人物，谱写了一篇篇光彩照人的辉煌篇章。     

涓涓细流汇成“大江东去”——苏轼豪放词风溯源

"词为艳科",词应以婉约为正宗,苏轼是"豪放词派的开创者",虽历来就有争议,但却似乎是大多数词学家的共识.该文对苏轼以前豪放词风源流演变进行梳理探究,提出不同看法一是豪放词不是"别调",与"婉约词"的关系不是母体与变体的关系,而是兄弟或姐妹的关系;二是苏轼不是豪放词风的开山祖师,更不是"豪放词派"的首创者,而是扩大了豪放词的词境,开拓了豪放词的领域,是重要的承继者和发扬光大者.