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1.
蒋广学 《江苏行政学院学报》2005,(2):79-84
中国社会由君主专制向建立近代民主国家急速变化的大转折时期,作为近代政治家的梁启超与古代改良派划清了界限,即他将政治变革的希望明确地建立在“国民运动”的身上,这与革命派并无二致。然而与后者不同的是:其思想表现为重“政体理化”而抑“国体革命”,即希望通过“国民运动”,建立起以近代政党制度为主导,和向国会负责的责任内阁;而这种内阁又必须执行“保育政策”,便从经济、政治,乃至文化各领域扶助民力、民智以及参政能力的增长,使整个国家在较为稳定的社会环境中,实现向世界强国的发展。梁启超的思想包含着深刻的革命内容,正因为如此,当袁世凯要实行国体复辟的时候,他便旗帜鲜明地发动了倒袁护国战争。 相似文献
2.
3.
4.
超系统论是20世纪90年代建立在协同论和超循环论基础上的系统论[1].它将"环境容量有限性所导致的系统发展与稳定之不相容,进而表现为发展之不可持续"作为最重要的问题,其核心思想是"协调发展"与"良性循环",即超出各单个系统,通过超循环,与其他系统互利合作、协同进化,耦合成某种更高层次上的"超系统",从而在该超系统的进化中,寻求作为其组成系统的可持续发展. 相似文献
5.
沈云都 《云南社会主义学院学报》2007,(2):12-17
本文以进化主义人类学在政治文化领域所推崇的民主制度输出为出发点,在对作为观念结构的民主理想和作为现实政治形态的民主体制进行严格区分的基础上,探讨西方形而上学的本质主义哲学传统与民主输出的文化关联;在多元化格局渐渐形成的当代,民主理想的进化主义一元论陷入困境的理论原因与历史事实;和谐思想的哲学背景与其对世界政治文化多元化的兼容精神。 相似文献
6.
秦秀娟 《中共太原市委党校学报》2005,(6):41-44
文化是一群人共同的生活习惯,或者文化就是生活方式。心智是认识科学中需要讨论的一个重要课题,笔者试从文化层面论述心智的发展。一是心智的文化内涵;二是文化对心智的影响。 相似文献
7.
周超 《中国青年政治学院学报》2004,23(3):64-68
科学合理性问题是科学哲学的核心问题。为此,科学哲学家们提出了各种合理性模型,试图澄清和解决这一难题。波普认为,科学研究的目的就是追求真理,科学发展是一个通过猜测与反驳而不断向真理进化的动态过程。 相似文献
8.
女性在社会生物学、进化心理学的过程中,起到了决定社会美的标准和进化方向的作用,促进了人类进步和文化的不断发展,同时,女性在社会价值和规范塑造中也发挥着巨大作用,为社会提供着公共产品。因此,女性的选择对社会价值观的塑造尤其重要。要树立一种社会价值观,关键要“抓住”女性。这可以为社会控制和激励提供一个有效的社会心理机制。基于这种机制,如果政府能够在女性教育上增加投入,那么,将发挥“四两拨千斤”的功效,预期将大大减少社会犯罪方面的支出,而这正是当前女性教育中所忽视的。 相似文献
9.
孙力 《辽宁行政学院学报》2005,7(6):123-124
创造力作为一种独特的能力受到了人们广泛的关注。而犹太人的高创造力尤为引人注目。本文从社会因素和进化心理学的角度来分析现代犹太人的高创造力的原因,以期对提高我国人们的创造力提供借鉴。 相似文献
10.
孙家驹所著《地球之难:困境与选择》,是一本纯正的学术书,作者在从容自如的叙述中蕴含着对重大问题的深思,地球与人类的关系是它的主题,利奥波德的“土地共同体理论”、拉伍洛克的“盖娅理论”和马古利斯的“共生进化理论”是它的依托,生态整体主义的视角是它的特点.用全球眼光研究“地球之难”,以理性反思“人类中心主义”的弊端,以忧患意识探求“囚徒困境”的现实出路. 相似文献