王先谦《释名疏证补》中的声训研究

王先谦在《释名疏证补》中对《释名》声训进行了探讨,对训释词和被释词之间的语音关系有所揭示,对联绵字、同源词等问题也多有所涉及。本文考察了王氏按语中有关音理分析的条目,发现王氏的声训研究主要存在两点不足：一是侧重于韵部关系的分析而忽视声母及整个音节的分析;二是对清代学者的声母研究成果吸收不足。     

毛泽东释名促统战

一代伟人毛泽东一生手不释卷,博览群书,谈起话来幽默诙谐,耐人寻味。在与人的交往中,尤其是与人初次见面时,他有时会突然对面前的人说一句开心的玩笑话,有时会对别人的名字作一番探究,甚至当面给人另起姓名。可以说,这是他使人感觉和蔼可亲的会客艺术,也是他非凡才华的自然流露。这些特点, 从毛泽东与几位党外人士和少数民族人士的交往中, 可见一斑。     

毛泽东释名促统战

一代伟人毛泽东一生手不释卷、博览群书，谈起话来幽默诙谐、耐人寻味。在与人的交往中，尤其是与人初次见面时，他有时会突然对面前的人说一句开心的玩笑话，有时会对别人的名字作一番探究，甚至当面给人另起姓名。可以说，这是他使人感觉和蔼可亲的会客艺术，也是他非凡才华的自然流露。这些特点，从毛泽东与几位党外人士和少数民族人士的交往中，可见一斑。     

“堂”的来历及其它

“堂”最早是怎么来的呢？东汉许慎《说文解字》上说：“堂，殿也。从土尚声。”可见，“堂”是个形声字。《说文解字注》作了如下解说：“殿者，击声也，假借为宫殿字者。释宫室曰，殿，有殿鄂也，殿鄂即礼记注之沂鄂。说文作垠作圻，释名释形体亦曰：臀，殿也，高厚有殿鄂也。……堂之所以称殿者，正谓前有陛，     

汉魏“考竟”辨义

"考竟"是汉魏时期司法程序中的一个法律术语。关于"考竟"的含义,刘熙《释名》卷八《释丧制》说:狱死曰考竟,考得其情,竟其命于狱也。刘熙之说可能是对"考竟"的最早解释,近现代学者也普遍接受了这种说法。如,沈家本说:"是凡死于狱中,即谓之考竟。"《辞源》释"考竟"为"拷问死于狱中"。高潮、马建石主编的《中国古代法学词典》也认为,"考竟"是"拷问死于狱中"。张晋藩主编《中国法制通史·战国秦汉卷》亦认为"‘考竟’之曰,便是狱囚绝命之时"。这种理解是否正确揭示了"考竟"的含义?回答是否定的。因为从史籍的有关记载看,"考竟"的含义与上述解释并不吻合。     

你为何下跪？——中国“跪文化”之乱象

跪，作为一种文化，在中国历史上有着很深的积淀和渊源。《释名》云：“跪，危也，两膝隐地体危阢也。”足字旁表达足不能立地，足不能立地则屈膝，危在右表达惊惊恐恐的神态和身态，形象地将一个人两膝着地、卑恭的姿态呈现。