当代马华报刊文本中的华族政治参与意识表达

本文通过对《星洲日报》和《南洋商报》及其他马华主要报刊相关言论和社论的文本分析,揭示了20世纪80-90年代期间马来西亚华人政治参与意识的变化,包括民主政治思想的启蒙,民主政治实践的探索,以及超越种族政治的发展变化过程。     

东南亚大事记（2010年6月1～30日）

1日，马来西亚总理纳吉宣布内阁改组，多名华裔官员出任要职。其中最大的华人政党马华公会官职变动最大，前马华总会长、交通部长翁诗杰与青体部副部长黄日升离任；原任房地部长江作汉调任交通部长，原任财政部副部长曹智雄则升任房地部长。     

2003-2008年马华公会的政策研究

2003—2008年是黄家定担任马华公会总会长时期。作为总会长，黄家定提出在维持族群和谐的基础上，进一步提升华裔在马来西亚地位的目标。为此，马华公会施行了教育、经济、党内改革、新村工作等领域的一系列新政，但施政效果不如人意，以致2008年大选失利。虽然远离政治，缺乏对华裔新社会运动的回应性是黄家定政纲的致命缺陷，但马华公会失政最本质的缘由还是在于马来西亚以巫统一党独大为核心的种族霸权制度。     

论马来西亚华人公会对华人社团的统合

1990年大选后,为回流华人选票,马来西亚政府开始利用国家统合主义相关机制强化对华人社会的控制。鉴于马华公会与华人社团的天然联系,此项任务落在了马华身上。马华借华人社团领导层更迭之机,对华团人事任命、内部运作、外部活动进行干预。从1995年到2004年,国家统合主义机制收效明显,它在拆解华人民间社会反政府力量的同时,也为马华带来议会选举的成功。但马华的行为缺乏合法性,以公民社会为核心的马来西亚华裔新社会运动的蓬勃发展最终导致对华人社会的国家统合机制走向失败。     

马华文化/文学本土性的建构策略及其限度析论

作为一个极富争议和内涵的概念,本土(性)在概念、在不同的时空中都可显示出本土内外操作中的艰难、复杂与吊诡,本文力图立足马华文化/文学时空,通过对本土性的建构策略与限度的讨论,希望可为前者的发展提供理论借鉴和警醒。为此,相关讨论将以较有代表性的两种模式,即吉尔兹C lifford Geertz和巴赫金M.M.Bakhtin展开论述,同时兼顾现实考量,期望可以探寻出一条可能行之有效的路径来。     

党际渠道增互信 中马企业话商机——“一带一路”中国—马来西亚工商界对话侧记

<正>由中国经济联络中心和马来西亚华人公会(简称"马华公会")共同主办的"一带一路"中国—马来西亚工商界对话(简称"中马工商对话")7月15日在北京举行。中联部副部长周力、宁夏回族自治区政府副主席王和山、全国工商联副主席何俊明,外交部、国家发改委、工信部、商务部、社科院、国家发展研究中心和江苏省、宁夏回族自治区等地方省区市有关负责同志,马华公会总会长、政府交通部长廖中莱,马来西亚驻华大使再努丁·叶海亚,中马两国企业、智库和媒体等代表近400余人共襄盛举,围绕"‘一带一路’与中马合     

《南洋商报》的办报特色与社会影响

本文评述了《南洋商报》的四个办报特点和因坚持承续马华文化而面临的生存挑战，阐述了其作为社会大众媒介所发挥的重要作用。本篇着重论述《南洋商报》对社会的影响， 以及是它发挥大众传媒的教育功能，为马华文化在马来西亚的承传，所起的桥梁和纽带的作用     

马来西亚华人与印度人的文化认同和政治参与

马来西亚是个多族群国家。马来人在政治上占主导地位,华人在经济上具备一定的实力,印度人则是马来西亚不可忽视的第三大族群。华人和印度人作为马来西亚的外来族群,移民背景相似,在文化认同和政治参与上既存在相似之处也有不同点。马来西亚华人和印度人的基本情况     

轮椅上的传奇慈善故事——记陕西高位截瘫励志青年马华

谁也不会相信,当年突遭车祸致高位截瘫、被医生认定为只有三年生命期限的28岁青年,如今39岁却成为全国有名的公益人,拥有粉丝7万多人,参与以马华名字命名"马华公益活动"的志愿者60多万人。马华开网店做公益,"千里单骑公益行",走进全国18个省60多个城市,募捐善款700余万元,帮助困难学生400多人。央视、凤     

马来西亚的华人政治(2008-2013):马华公会个案研究

马来西亚在2013年5月5日举行了第十三届全国大选,其选战成绩彰显了在朝的华基政党之政治困境,尤其是号称有百万党员的马华公会。这种现象,显示出华人政治多年来依然处在当权不当家的格局中。2008年的大选被列为政治海啸,也是反风的崛起。2013年的大选成绩更是倾向于在野党—民联。这证明了马来西亚华人的政治意识进一步提升,民主意识基本形成了两线制。