“文革”主流文学话语的生成

"文革"主流文学话语的生成,是对建国初基本话语规范的突破和发展,它经历了萌芽期、萌芽后的阻遏期、萌芽后的发展期以及全面形成和定型期四个阶段.     

构建警察信用——对我国目前警察信用状况的探讨

诚实信用是社会道德的基石。警察活动中可以有条件地允许利诱 ,有限制地使用带有欺骗性要素的侦查谋略。但警察行为具有一种社会示范作用 ,若侦查谋略使用不当 ,可能损害公民仅利 ,损害社会善良风俗 ,而且也会损害刑事司法效益甚至整个国家的信用体系。因此 ,警察信用原则应该在警察活动中得到贯彻实施。     

Democracy,Subsidiarity, and Citizenship in the ‘European Commonwealth’

Is there a ‘constitutional moment’in contemporary Europe? What if anything is the constitution of theEuropean Union; what kind of polity is the Union? The suggestionoffered is that there is a legally constituted order, and that asuitable term to apply to it is a‘commonwealth’, comprising a commonwealthof ‘post-sovereign’ states. Is it a democraticcommonwealth, and can it be? Is there sufficiently ademos or ‘people’ for democracy to be possible?If not democratic, what is it? Monarchy, oligarchy, ordemocracy, or a ‘mixed constitution’? Argued: thereis a mixed constitution containing a reasonableelement of democratic rule. The value of democracy isthen explored in terms of individualistic versusholistic evaluation and instrumental versus intrinsicvalue. Subsidiarity can be considered in a similarlight, suggestively in terms of forms of democracyappropriate to different levels of self-government.The conclusion is that there is no absolute democraticdeficit in the European commonwealth.

     

French Enlightenment: truth and life

This paper considers the relations of truth, life and norm in the work of Georges Canguilhem and Michel Foucault argued that in France it was in the philosophy of science that one finds the clearest formulations of the problems of rationality and the sovereignty of reason. This distintive confrontation can be termed French Modern. For Canguilhem, an ontological and existential pathos arose from the fact that living beings were fated to struggle in the face of circumstances. For Foucault, this ontology became historical and political. For both, the key question was the relationship between life itself and the understanding of life. The paper concludes by reflecting upon some implications of the ways in which the relation between life and lived experience is posed today.     

民法的诞生——《乌尔纳姆法典》的民事规范解读

古代西亚地区的《乌尔纳姆法典》对民事关系有着极为丰富的表述。它既代表了古代西亚地区最早法律文明的昌盛水平,也成为探究民法起源时的首要环节。因此,对《乌尔纳姆法典》颁布之前苏美尔城邦的经济交往关系、《乌尔纳姆法典》的民事规范以及对后世的影响进行比较系统的梳理,是十分必要的。     

刑法基本原则的困惑与解读

刑法基本原则属于法律规范范畴,它仅是指导和制约刑事司法工作的原则,而不是指导和制约刑法立法工作的原则.罪刑法定主义等刑法基本主义属于理论范畴,刑法基本主义才是指导刑法立法工作的理论规则.刑法基本原则并非都应不折不扣地绝对执行,而存在着例外规定."贯穿于全部刑法"不应作为刑法基本原则的确立标准之一.建议在立法上完善刑法基本原则体系,增加刑法基本原则的例外规定.     

国际法基本属性之思辨

以法学基本理论为依据,采用比较研究的方法,辨析了国际法的基本属性.国际法具有法的一般性质--规范性和强制性.国际法比国内法具有更显著的平等性和民主性.无论作为法的一个部门,还是作为一个法律体系,国际法都是独立的.     

立法与司法的互敬:对刑法酌定量刑情节的双重规范

刑事司法领域的改革翔实地反映出一定阶段人们对立法成果的实践情况。刑事诉讼中审判方式变革的直接产物就是1996年《刑事诉讼法》的修订。当下量刑规范化的提倡,推进了量刑程序的改革。量刑情节作为萦绕量刑始终的关键因素,其重要性不容小觑。从20世纪90年代刑事审判方式改革到如今的量刑规范化的提倡,都是一种司法实践对立法规定的回应,立法及时又将产生良性的互动。这种互敬的对话模式是立法层面的反思,更是司法角度的自省。针对目前集中反映在立法与司法中存在的酌定量刑情节问题,在有限思索的方寸间试以论述。     

违反保护他人法律的过错责任

违反保护他人法律的侵权责任通过精准界定抽象而模糊的过错概念、扩张或者细化侵权法的保护范围，使侵权法中僵化模糊的规则能够适应不断发展并充满风险的当代社会。保护性法律需符合法律渊源的要求，并且该法律的目的应在于保护私人利益并提供侵权法的救济。此种特殊过错责任的构成要件相比一般过错责任具有特殊性，并且其各要件处于相互动态关联中。我国侵权责任法仅在第6条规定了有关过错责任的一般条款，仍需通过此种特殊的过错责任，尤其需借助于以行政法所确立的行为标准为主的保护性法律法规来进一步界定抽象的过错。     

民间法与裁判规范

裁判规范是法官在司法中援引或运用一定规则以直接适用于个案的规范。裁判规范分为两种：一种是法官援引一定规范所直接形成的裁判规范；另一种是法官运用一定规范而构造的裁判规范。民间法作为法律渊源，既可以被法官直接援引作为裁判规范，也可以被法官作为构造裁判规范的“原材料”加以运用。民间法作为法律渊源有一些制约性条件，需要法官识别民间法，也给法官增加了论证义务，以便使民间法作为裁判规范或者以民间法为据构造裁判规范时，获得当事人及其他社会主体的接受。