东涛谈法

正写在前面"臣闻天下之大义,当混为一。匈奴呼韩邪单于已称北藩,唯郅支单于叛逆,未伏其辜,大夏之西,以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民,大恶逼于天。臣延寿、臣汤将义兵,行天诛,赖陛下神灵,阴阳并应,陷阵克敌,斩郅支首及名王以下。宜悬头槁于蛮夷邸间,以示万里,明犯强汉者,虽远必诛!"这是西汉甘延寿、陈汤二将军给汉元帝发去的那封流传千古、扬眉吐气的疏奏。犯强汉者,虽远必诛!今天,每个热爱自己国家的人看了这篇奏折都不能不想到很多。如何使自己的国家强盛?这是个很大的问题,需要进行耐心细致的研究才能得出答案。在"东涛谈法"栏目,我们要探讨的,不只是法律,不止于法律。更多精彩内容,请访问:http://www.miitip.com/dttf。     

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周代“义兵”思想的系统观照

周代的用兵思想是置于“仁义”的大政方针之下的,表现为“义兵”思想。《尚书·周书》中替天行道诛“独夫”的“革命”学说奠定了周代“义兵”思想的源头。周初姜太公提出的“兵为凶器,不得已而用之”的主张可视为西周义兵思想的标志。春秋战国时期,墨家反对不义之战;儒家主张“兵要在乎善附民而已”;道家主张“存亡平乱,为民除害”;兵家主张“内修文德,外治武备”;杂家主张“以义为战”;这些共同汇成周代以仁治军、以义用兵的思想交响。在“义兵”思想的指导下,周代的军事学说讨论、总结出许多战场取胜的战术规律,彰显着“人道”取胜的时代真谛。     

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马仙姑与袁天禄

多年以后,柘洋泰安社年迈的社兵回想起往事,他一定会记得元代至正二十一年的那一个烟花三月。拂晓的柳营从福州来了一支彪悍的队伍,领衔的正是中顺大夫、福建义兵征行元帅、行省左丞袁天禄。东狮山下的柳营瞬间喧闹了起来,马蹄声惊扰了龙溪里的鲤鱼梦,它们纷纷跃出水面来看个究竟。只见社兵们忙忙碌碌地在龙溪畔砌造战墙,一时间旌旗蔽日,尘土飞扬。时值元代末年,天下大乱,袁天禄拥兵自重、权倾闽边,无论是元