政工人员对接支部促发展

政工人员联系党支部制度，是北京植物园党委推动支部工作的一项新举措。北京植物园党委的组织、宣传、纪委、工会、团委等政工人员，每人负责联系1—2个党支部，了解、指导和督促支部工作的开展。政工人员与支部“亲密接触”，不仅帮助各支部研究情况、理清思路、解决问题，促进了基层支部建设，而且提高了政工人员服务基层和群众的能力。     

萨瑟兰的不同交往理论及其启示

不同交往理论是美国著名犯罪学家萨瑟兰解释犯罪的一个重要理论,它在美国犯罪学研究史上曾大放异彩。从萨瑟兰的不同交往理论的9个命题出发,并结合我国国情,由此可得到对于我国立法、青少年犯罪预防及犯罪分子改造的有益启示;而以我国传统文化为基点,则该理论对我国的现实价值有更深刻的认识。     

美哉野马滩

古人云：仁者乐山，智者乐水。我不是仁者智者，却乐山好水。从一所偏僻的山村学校考入机关工作后，整天在办公室里忙于琐碎的事情，于是就有了一种飞翔的企盼。在一个和煦的周末，邀上好友驱车前往宝坛，“亲密接触”了深秋的野马滩。     

雷锋与“螺丝钉”刘思乐的亲密接触

雷锋曾在日记中写道:"学习刘思乐,甘做革命的‘螺丝钉’。"刘思乐,何许人也?他为啥有"螺丝钉"称号呢?雷锋与刘思乐有过怎样一段鲜为人知的亲密接触呢?刘思乐,河南孟州(原名孟县)人。1959年,刘思乐     

从文化变迁观点探究亲密暴力合并儿虐施暴者的心理机制

从文化变迁与个体角色适应的观点出发,探究亲密暴力合并儿虐的男性施暴者心理机制,发现受访者亲密暴力与儿虐行为背后,透露出其桎梏于传统华人角色的实践、未能因应社会变迁进行弹性的自我协调。     

“限塑令”：折射生态文明新举措

买早点、买菜、逛超市、装垃圾……每天，我们都要和塑料袋进行多次“亲密接触”。小小塑料袋，带给人们的是工业文明的便利，是对某种生活方式的依赖。而今，我们终于要向这种生活习惯和消费方式发起挑战。从今年6月1日起，全国范围内将“全面禁止免费提供塑料购物袋”。对此，国际社会给予了高度关注：在赞扬中国正在环保领域走向世界前列的同时，也惊呼这是一个“大胆的举动”。这样的评价，出人意料，也意味深长－     

淡泊与亲密:中西传统友爱情感的差异

淡泊与亲密是东西方国家两种不同的传统友爱情感模式。儒学主导的中国传统文化是家族制度的延伸,在情感上表现为亲情居首,友情其次。而古希腊文化的深厚神话背景,造就了自由主义信仰和执着的追求精神,表现为情感方式的开放性。二者有着不同的文化背景和历史源渊。在情感问题上,无论是淡泊还是亲密,关键不在于表达方式,而在于是否真实。这一点反映了不同民族对理想人格的共同追求。     

论法官与社区的关系——以“中国法官十杰”为考察对象

中国法官十杰的选评，昭示了法官与社区的关系，是亲密接触。学术界从司法权的特殊性出发，强调法官与社区应保持距离。探究法官与社区亲密接触和保持距离的缘由，正确平衡二者的关系，消解其矛盾，才能构建正确健康的法官与社区关系。     

自反性实践视角下的亲权与孝道回归——以城市中产阶层家庭成年初显期子女与父母的关系为例

在自反性实践框架下,以成年初显期独生子女与父母的关系为研究对象,通过分析代际关系的特征和回溯代际亲密性的建构过程,来理解当下城市中产阶层家庭的亲权和孝道回归现象。研究结果表明,城市中产阶层家庭代际关系的核心特征是以亲密情感为基础的亲权和孝道运作。父母的亲密亲职和子女的协商性成年是亲权和孝道回归的两个自反性实践机制。对身处个体化进程之中的青年来说,向父母和孝道的回归,既是亲密惯习的实践结果,也是协商性成年道路上的自我认同建构。从孝道文化变迁的微观机制看,这一现象体现了自反性实践对既有家庭制度的创造性和依赖性。