疑古、考古与中国现代学术走向——以傅斯年对古史辨派态度的转变为中心

在20世纪上半叶,傅斯年通过自己的研究和领导工作,对中国现代学术的发展做出重要贡献。对于他的同学顾颉刚掀起的疑古思潮,傅斯年起初给予了很大支持和极高评价,但后来则逐渐产生怀疑,并进而提出重建古史的重要主张,发表了一些极具开创性的研究成果。对他这种态度的转变,绝不能在个人恩怨的层面上理解,而是展现了中国现代学术创立期的复杂样貌和探索精神,对其后的学术发展影响甚大。     

傅斯年拒收北大伪教员

现代著名历史学家、教育家傅斯年一生富有传奇色彩:年轻时以五四运动的北大学生领袖著称;后来潜心向学,创办中央研究院历史语言研究所,并一度代理北京大学校长;中年参政,任国民政府参议员,期间深挖腐败、不畏强权,炮轰与蒋介石有姻亲关系的行政院长孔祥熙,"傅大炮"之雅号享誉全国;1947年,他针对蒋介石的小舅子、新任行政院长宋子文发表的《这个样子的宋子文非走开不可》的雄文,成为现代史上文人论政的经典。     

趣味概念

1狗与猫说已故台湾大学校长傅斯年曾打过一个比喻,说德国学生狗与猫说是狗,美国学生是猫。狗是认人的,德国的学生都跟着教授走,只要了解某教授人品好、学问好,就跟定了他(她)。不管这位教授迁往哪所大学就职,他们都想方设法紧随其后。而猫呢,是只认屋不认人的,美国学生一心只想上哈佛、耶鲁,根本就不问教授的为人与治学。     

傅斯年的真性情

他是人间一个最稀有的天才。“这是胡适对一个学生的评价，这个学生就是傅斯年，他是我国近代学术史上著名的教育家、历史学家，五四运动的北大学生领袖之一。傅斯年不仅在学界赫赫有名，在民国政界也是一个叱咤风云的人物。     

民国学人群体的铮铮风骨

如果说西南联大是民国高校教育的杰出代表,那么中央研究院则浓缩着民国学人群体的铮铮风骨。曾有人如此评价鼎盛时期的中研院,"生物组接近世界最高水平,数理组与世界顶尖水平不相上下,人文组几乎达到世界一流水平"。虽然此论是否准确有待严谨考证,但中研院在国际同行中掷地有声乃有目共睹。虽然那是一个炮火纷飞,社会颠沛流离,物质奇缺的战乱时代,但学人群体矢志打造学术丰碑展露的铮铮风骨,至今为人景仰。美国中国近现代史研究领域泰斗、"头号中国通"、哈佛东亚研究中心创始人——     

官商、皇商与政商

1944年9月7日，适逢孔祥熙65岁寿辰，时任中央研究院总于事的傅斯年，却很不客气地在国民参政会上，以参议员身份“炮轰”（傅氏率直敢言，人称傅大炮）孔祥熙的“四大恶”：     

“五·四”英才的海外足迹

傅斯年“学而博则仕”。1917年，留美的胡适至北大哲学系任教。当时北大文科生中，学问功底最好身是山东来的傅斯年，绰号“孔子后第一人”，被传统派教授黄侃、刘师培视为国学后继者。在胡适感召下，傅发起《新潮》杂志，与《新青年》呼应，为新文化     

百年中国大师恩怨录

章太炎的举动与打扮十分离奇。他经常穿长袍,外面罩上和服,头发留五寸许,左右两股分开梳理,下垂额际,不古不今,不中不西。蒋维乔（清末至民国时期气功学家）曾与他同住一屋。一天,蒋维乔看见章太炎有一张写给汪允宗（曾与于右任等人创办上海《神州日报》）的纸条：“今已不名一钱，乞借银元两枚，以购香烟。”     

民间法、民族习惯法研究专栏

民间法的研究，究竟取何种路向？是更加倾向于取法微观实证的描述方式？还是建构一套系统的相关理论方案，厘定一些最基础性的概念和范畴？这可能完全是个见仁见智的问题。清楚地记得在去年十月间于成都召开的“全国第二届民间法、民族习惯法”学术研讨会上，一位学者借用胡适“拿材料来”和傅斯年“一份材料说一份话、十分材料说十份话、没有材料不说话”的主张，并以自己的研究为例，强调民间法研究必须以材料说话，没有材料就没法写文章，没法发表观点。但与此相反，面对一些纯粹描述性的民间法学术作品，     

炮轰国民党两位行政院长的傅斯年

在我国历史上被称为大炮或老虎的人不多,一人同时拥有这两个雅号更是少见。祖籍江西永丰的著名历史学家、语言学家、教育家傅斯年,就是在20世纪二三十年代被同仁称为大炮老虎的一位文化名人。1937年七·七事变爆发后不久,傅斯年以