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埃吕尔对于技术的哲学思考从技术系统论到技术自主论,再到技术决定论,最后发展到技术环境论。虽然埃吕尔的技术哲学观有一定的局限性,但他关于技术的论述始终给我们无限的思考和警示。 相似文献
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吕碧城女子教育思想既超离了维新派“富国强兵”、“保国保种”的旧套路，又不同于革命派借兴女学来实现政治变革的企图，而真正站在人权、女权的立场，把塑造新女性、完善女性人格作为其最终的旨归。这个思想虽然没有完全付诸实践，但对于摆脱长期以来束缚女子教育发展的政治框架，实现女性真正解放，具有积极意义。 相似文献
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秋瑾、吕碧城其人其文的“英雌”精神追求 总被引：1，自引：0，他引：1
"英雌"话语是清末民初民族国家振兴、女权振兴的典型话语形态之一。秋瑾和吕碧城是其时"英雌"实践的典型代表。一方面,她们以自己的女权倡导、革命壮举、个体活动履行着"英雌"追求;另一方面,她们又以一己的文学创作表达着"英雌"理想的诉求。她们同是才人奇性,特立独行;倡女权风,具"英雌"魂;不同在于秋瑾持民族革命观念,力行着"铁血英雌"的渴望;碧城则有世界主义向往,追慕着"文人英雌"的风采。 相似文献
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《吕刑》所反映的德刑并举治国思维及刑法制度与原则,直接或间接地影响着后世刑法的构建。在法律思想方面,后世社会的明刑弼教、乱世重典及贤人执法理念与《吕刑》有渊源关系,在法律制度,古老的五刑、五听与赎刑也是后世同类制度的嚆矢。《吕刑》中关于上下比罪、简孚有众、其刑上备等定罪量刑原则又分别成为后世的类推、据众证定罪及重罪吸收轻罪等制度的示范。 相似文献
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