倡节俭之风 耀“兴国之光”

"历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。"历史上无数事实反复证明:艰苦奋斗必得善果,骄奢淫逸必招祸端。秦穆公因秉持"以俭得之,以奢失之"的思想,勤俭治国,秦则得天下。汉文帝因崇尚节俭,力戒奢侈,遂有"文景之治"。而商纣王因酒池肉林,纸醉金迷,醉生梦死,很快便断送了商汤的江山。隋炀帝因奢侈腐化,大兴土木、广建园林,最终国破人亡。唐玄宗因沉溺酒色、荒淫无度,招致"安史之乱",大唐盛世一去不返。前史可鉴。     

戒奢以俭得民心

《韩非子·说林上》中记载了这样一则典故:商纣王使用象牙筷子,其叔父箕子见到之后十分担忧和害怕。箕子认为,商纣王既然已使用了象牙筷子,那么必然不会用陶土烧制的器皿盛汤,一定会用犀牛角或玉石做的杯子,而玉石杯子盛的、象牙筷子夹的,一定不会是豆类、野菜这样     

见微知著的亡国预言

商纣王有一天吃饭时用了一双象牙筷子,其叔父箕子听说了,叹息不止,家人不解。他说：大王用了象牙筷子就不会用陶碗陶杯了,而要用玉碗玉杯了;用了玉碗玉杯就绝不会吃平常饭菜,而要吃山珍海味了;就再也不会穿粗布衣服、住茅屋了,而一定要穿锦衣华服、住高台大厦了……这样下去,奢侈享受的欲望就会不断膨胀,势必要搜刮民脂民膏,并对反对者予以镇压,如此国家就危在旦夕了。但忠诚的箕子仍去劝谏,纣王怒而将其囚禁。     

古人的眼光

《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”商纣王让人给自己做了一双象牙筷子，他的大臣箕子认为，用象牙筷子吃饭，就不肯用粗碗具，必将用犀玉杯盘，食山珍海味，进而穿绫着缎，建殿字楼台，如此将一发不可收拾。不出箕子所料，没过几年，商纣王就建酒池肉林，设炮烙之刑，大兴土木，为所欲为，最终身陷周武王重兵包围，自焚鹿台而亡天下。     

陈喜庆 既要同心同德也要同心同得

最近,中央统战部副部长陈喜庆撰文指出,所谓同心同德,是指具有共同的思想和共同的信念。它在统一战线和多党合作中具有重要价值。同心同德一词出自《尚书·泰誓》,反映的是3000多年前武王伐纣的真实故事,也是中国古代统一战线的经典案例。商朝末年,商纣王专横暴虐、荒淫无度,百姓怨声载道、民不聊生。周武王审时度势,与一些诸侯结盟,也就是结成统一战线,决定共同讨伐商纣王。在誓师大会上,周武王说:受有亿兆夷人,离心离德;予     

关于商纣王的功过

1952年11月，毛泽东沿黄河巡视，来到河南安阳古城殷墟时说：“这里，是中国最早的一个古都。殷纣王很有本事，是个能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原统一巩固了起来，在历史上，对发展文明的区域曾有过贡献，是有功的。可是他滥用职权，为自己享乐，在修建重重楼阁和金碧辉煌的鹿台中，不知耗费了劳动人民多少金钱和血汗，那些酒池肉林，折胫之说，     

“三大案”敲响了商纣王的丧钟

我们都知道残暴的商纣王，以及祸国殃民的妲己，他们的所作所为与后来的商朝灭亡有着扯不清的关系，可我们却很少知道，直接引发商朝灭亡的，却是除妲己之外的另外一位女子。她的死，引发了一系列连锁反应，奏响了商朝灭亡的序曲。     

卫姓祖根在沁阳

卫姓源于姬姓，始于周文王姬昌的第9子卫康叔封。姬昌的四子旦，因采邑在周，故称周公、周公旦。周公在摄政期间平定了商纣王之子武庚勾结三监并联合东夷的叛乱。平叛后，周公旦把殷民七族和商故都周围的地区都分封给了反对叛乱的康叔，立国号为卫，国君康叔称卫康叔。卫康叔本名封，因初封于康称康叔。在周代，类似这样以王室周姓（姬）所封之国名为氏的多达48个。卫国初都于沫（今河南淇县），春秋初迁于曹（今河南滑县东南），后为逃避内乱，又由曹迁到齐。卫文公二年（公元前658年），卫都又先后迁到楚丘（今滑县东北）、帝丘（今濮阳西…     

商纣王本是能文能武的人

为商纣王翻案,自古就有。子贡在《论语》中说:纣之不善,不如是之甚也。意思是纣的不善,并不像后世所说的那么过分呀!孟