致命的玩笑

人生不易,所以要笑口常开,连钱钟书先生都说:"一个真有幽默的人别有会心,欣然独笑,冷然微笑,替沉闷的人生透一口气。"但幽默有个限度,倘若超越了这个界线,把玩笑开过了头,那带来的可能是灾难。历史上这样的事,不胜枚举。一句笑话灭两国春秋时,陈国国君有两个女儿,都非常漂亮,大女儿嫁给了蔡国国君蔡哀侯,     

建国君民 教学为先

二十世纪七十年代，英国著名历史哲学家汤因比先生系统研究了世界文明发展史，明确提出：能够真正解决21世纪社会问题的，只有中华传统文化。     

冯妇之慈

冯妇者，何许人也？并非一乡姑，此人乃是古时晋国一伟丈夫。说是古有东瓯人，“火”“虎”二字发音无别。该地多筑茅宅，故而火灾连绵，百姓叫苦不迭。这时有一商贾旅途经过此地，错听百姓为“虎灾”（其实是火灾）而惶恐，于是觐见国君，力荐晋国搏虎英雄冯妇前采“佚虎”。国君闻之，     

买死马

《战国策·燕策一》记载，燕国国君燕昭王，一心想招揽雄才．但是，很多人认为他仅仅是叶公好龙，并非真的求贤若渴。对此．昭王很是苦恼。     

“帮助”敌人保护自己

战国时,中山国相国司马熹很得国君信任．但是国君的宠姬阴简十分憎恨司马熹,常在国君的枕边说他的坏话。不久,赵国来了一位使者,小小的中山国对战国七雄之一的赵国自然是不敢怠慢的,所以,司马熹几乎寸步不离地陪伴着赵国使臣,生怕有一点怠慢。一次在宴会上,司马熹问使者：“听说贵国擅长音乐的美女很多,是这样吗？”使者说：“并非如此。”     

中国古代“赦免”含义考察

中国古代鲜见“赦免”的表达,多见“赦”“宥”“肆”“大赦”等用法。理解中国古代“赦免”的含义,应当从广义的角度把握“赦”的内容。典籍中关于“赦”的记载,包括“眚灾肆赦”、“三赦三宥”、“存疑而赦”、“国君过市而刑人赦”等内容,表明在大赦形成之前“赦”的含义很丰富,蕴含着责任年龄、责任主体、主观方面、无罪推定等现代刑事制度方面的理念。直至大赦事例出现大赦制度形成以后,中国古代赦免的含义才与现代赦免含义靠拢。总之,在发展变化的历史中通过不拘一格的词语表达出中国古代“赦免”的共同含义,即免除或者减轻刑罚的一种制度。     

贪官“鼻祖”羊舌鲋的贪婪人生（下）

扣押人质求货鲁国 晋国成功地举行了平丘会盟,看到霸主地位仍然稳固,十分得意。但晋国国君仍感到有一点美中不足,就是鲁国国君昭公没有参加。于是,羊舌鲋假公济私,寻衅于鲁,擅自逮捕了鲁国上卿季平子。他这样做是想一举两得,既可以泄国君之怨,又可以从中大捞一把。他命令士兵用布幕围起一个牢房,把季平子囚禁起来,让鲁国感觉很丢面子。     

国学赏析

<正>【原文】哀公(1)问曰:"何为则民服?"孔子对日(2):"举直错诸枉(3),则民服;举枉错诸直,则民不服。"【注释】(1)哀公:姓姬名蒋,哀是其谥号,鲁国国君,公元前494-前468年在位。(2)对日:《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用"对日",以表示尊敬。(3)举直错诸枉:举,选拔的意思。直,正直公平。错,同措,放置。枉,不正直。【译文】鲁哀公问:"怎样才能使百姓服从呢?"孔子回答说:"把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提     

年轻干部要有四季情怀

《左传》记载,子奇十六岁时,齐国国君派他去治理阿县。子奇到任后,用短短几年时间,将阿县治理得井井有条,深受民众爱戴。"玉不琢,不成器;人不学,不知义。"事实上,子奇的成功之道,除得益于随行老者的参谋辅助,更多还在于自身的努力。