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通过对族谱、金文以及史籍文献中关于隋唐北部湾宁氏墓志内容的研究发现,宁氏可能起源于西周,其族属可能为召公族,因东征胜利而受封建国,并早于南朝迁入闽与越交叉地区再迁北部湾,自隋唐推行科举制度以及在边地要求任官回避制度后,散居各地,走向衰落。 相似文献
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1979年.上海的考古工作者在金山县松隐乡普查出土文物时,收集到—把有陈曼生自铭款的紫砂竹节壶。它出土于—座有确切纪年的清代墓葬中。据墓志记载,墓主王坫山生前致仕湖北宜昌府,历官候补道,嘉庆五年(1800年)以疾终,八年三月归葬故里。有钱人家墓中藏金银财宝,他独藏一个茶壶。 相似文献
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《清季职官表》所记人物卒年多系依据官书文档等,故而不无舛误,对于研究当事人的有关问题,不无影响。本文即以日记、笔记等所载,对此进行一些补正。 相似文献
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"珠玉成彩翠,绮罗如婵娟."这是唐代诗人元吉<乐府十二首·下客谣>中的诗句.取此为题,固嫌香艳,但笔者窃以为对隋<田光山夫人李氏墓志>所传达的美感,这句诗几乎是浑然天成的评语.…… 相似文献
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通过对有关文献和新出土的北魏元氏与冯氏家族多方墓志等的考证,可以大致梳理出冀州长乐信都冯氏家族的祖源、地望以及家世兴起的历程。尤其是冯熙、冯季华等的墓志的出土,为进一步探讨长乐信都冯氏与北魏皇宗室的联姻情况提供了颇为丰富的资料,此种联姻关系亦是北魏时期门阀婚姻制的代表性体现。 相似文献
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周峰 《中央社会主义学院学报》2020,(1):149-154
现存金代女真人墓志只有完颜守宁、昭勇大将军(完颜璹之父)、镇国上将军、乌古论窝论、乌古论元忠、鲁国大长公主、蒲察胡沙、完颜窝鲁欢、黄斡窝鲁不等人的十余件,资料并不多。但通过对十余件墓志的具体分析,可以看到墓志本身所反映的金代女真人的文化认同,看到金代女真人的内迁及家乡观念的变化,看到金代女真人虔诚的佛教信仰。这些无不反映了金代女真人对汉文化(中原传统文化)的积极汲取,体现着女真文化与汉文化的融合,以及女真人对中原传统文化的认同。 相似文献
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《魏书》记有孝文帝"以冲女为夫人"一事。有女嫁与皇室,此应为陇西李氏家族值得大书特书之事,然而奇怪的是,《李媛华墓志》中记载了李冲六女的婚配情况,惟独不书婚配与孝文帝为夫人之女。事实究竟是怎样的?值得探究。 相似文献
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初唐是文字发展史的重要阶段,处于楷书定型的重要时期。此期的墓志又是异常珍贵的同时资料,数量庞大而且语料价值丰富。初唐墓志的异体字具有文字演变活化石的价值和作用,对它们的研究将对汉字发展、规范史及现代简化字研究都有重大的意义和价值。 相似文献