从“子民”到“公民”：构建和谐社会的基础

一般而言,中华民族传统道德体系由三部分构成:伦理道德的理念系统;伦理道德的范畴系统;伦理道德的辅助系统。正因为中华民族传统道德体系采取了最具稳定性的“鼎足而立”的方式,其生命力极强,普泛性极广,堪称人类文明史上的奇迹,其目的就是培养出一大批“子民”,以实现封建社会的和谐。而现代中国的问题是:如何让一个长期生活在血缘血亲关系之中、一切规则皆由传统与习俗而定的“农民”转变为一个现代社会的合格“公民”?这是构建当代和谐社会的关键之所在。     

那些可敬的“叛国者”

按理说,爱国是一国子民所应该具有的最起码情感,而帮助他国与本国政府、本国利益对抗的人历来被视为"叛国者",是不齿于本国、本民族的一种败类,在中国那是"汉奸",在别的国家肯定是相应的"某奸".     

从“子民”到“国民”:观念转换与意义阐释——以陈子褒编撰新式妇孺教科书为中心

1895年之后,陈子褒开始编撰新式妇孺教科书,陆续出现子民国民女国民国家之母等内容,建构以国家为核心的国民观。这些教科书从天下国家到国民国家,强调国民与国家同构,国权与人权统一;从半教立国到女子读书,倡导造就平等之智识,明确以学救愚以教育兴国;从仁者爱人到一样亲爱,呼吁我国民,要相亲,排列爱国爱人爱己顺序。陈子褒以妇孺之仆的实在努力,开创性建构及多样表达国民观,折射出近代知识分子的现代国家想象,彰显了新权力关系和意识形态创生的过程,也诠释了新式教科书承载的时代精神,为中国教育启蒙现代人开辟了重要道路。