卑微者的冷暖人生

正贾宝玉和贾芸话不投机。宝玉不会想到,在风花雪月的大观园物种之外,还有贾芸这样尝尽酸甜苦辣,为了生活苦苦挣扎经营的人生贾府的落魄亲戚贾芸,不甘于贫困生活,想巴结上贾府的当权者凤姐,要点事做,他想送凤姐一点像样的礼物,可是他没有钱,只好硬着头皮去求开香料铺的舅舅卜世仁。     

领导干部权力心态的失衡与调适

权力心态指个体拥有权力时的心理状态，主要反映个体以一种什么心态去面对权力、行使权力。健康和谐的权力心态是当权者正确行使公共权力的内在基础和根本保障。     

孔融与曹操的“宿怨”

少有异才,大缺实干《三字经》中说:"融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。"孔融让梨的故事流传千古,是每一个中国人孩提时期学习的榜样。据说,孔融10岁时随父亲来到首都洛阳。当时,河南尹李膺名声极大,许多人想见李膺。但是,他"不妄接宾客",非当世名人和亲友不见。10岁的孔融却偏要见见李膺,李膺请他     

领导干部权力心态的失衡与调适

权力心态指个体拥有权力时的心理状态,主要反映个体以一种什么心态去面对权力、行使权力。健康和谐的权力心态是当权者正确行使公共权力的内在基础和根本保障。权力心态是否和谐,将直接影响个体外在的执政行为,从而影响着党的执政地位和社会的和谐进步。当前加强领导干部作风建设,需要审视领导干部的权力心态,谨防其心态失衡,以确保领导干部在权力面前不忘本、不变性、不异质,即不忘记全心全意为人民服务     

“运动”中快乐前行

中国是在一场又一场政治、经济、教育等“运动”中发展到今天这个样子的。虽然文化大革命结束之后，中央已明确规定今后不再搞运动，但搞惯了运动的某些当权者，还是无法克服“运动”带来的惯性，习惯于以运动的方式来干他们的“革命工作”。     

“政绩观”与“观政绩”

政绩是指领导干部从政的业绩。为官一任，谁不希望干出一番轰轰烈烈的事业、成就一个留芳百世的美名。但时人对领导干部的政绩颇多微词．有时简直是口诛笔伐．何也?笔者寻思，问题就出在一个“观”字上：由于少数当权者的“政绩观”——追求政绩的动机和目的与老百姓的“观政绩”——对领导干部政绩的期待与评价之间产生巨大落差，甚至南辕北辙，如是．人们对政绩的非议也就不足为怪了。     

两本日记

60年前,侵华日军制造的南京大屠杀惨案,是日本法西斯在中国所犯严重罪行之一,是中国现代史上极其惨痛的一页。虽然日本当时当权者和以后当权者中的许多人竭力否认有这样的惨案,企图隐瞒事实真相, 但事实就是事实,不断有身经这个惨案的人提供了揭露惨案真相的材料。最近,江苏人民出版社和江苏教育出版社共同翻译出版了《拉贝日记》。这是当年在南京的一名德国友人亲身目击南京大屠杀所作的真实记录。这本书的作者约翰·拉贝(John H.D. Rabe)于1882年出生于德国汉堡。1937年     

谨防小缝也会生蛆

“人不是铜墙铁壁．人不是无缝钢管．作为血肉之躯的人，也有七情六欲。作为领导干部不是生活在真空。也需要与人交往．也需要交朋友，这本是人之常情。俗话说：‘苍蝇不叮无缝的蛋’作为当权者的领导干部，手中的权就好比一堆牛屎，就会有人去叮。哪怕只有一点点的小缝，苍蝇都会往那里面下籽．最后长成蛆。”     

湘西老人童紫剑

祖父童紫剑，1892年（清·光绪十八年）1月7日出生在一个比较富裕的农民家庭，从小帮助家里干些农活，学习农事。6岁进私塾发蒙读四书五经。8岁入“三都学堂”改学议论、算学、物理学课程。禀承“忠孝仁爱、礼义廉耻”的熏陶。后赴长沙报考陆军学堂，两堂考试得分都最高，只是没有权贵的举荐，分配全县唯一名额被劣绅的一个儿子挤占，心里愤愤不平。遂萌发对当权者的憎恶。     

隋王朝对贵州的“冷落”

在秦汉两代和蜀汉时期备受关注的贵州地区,到隋王朝时,似乎完全被当权者忽略了. 隋文帝杨坚是一个很有作为的皇帝,在位时间虽然只有16年,却搞了许多影响至深的大动作.他所确立的三省六部制不仅为唐朝所承袭,也是日本大化改新学习的主要内容.科举制度的创建,为历代通过考试选拔官吏提供了一个蓝本,一直延用了1300多年.经济上的整顿户籍,清查人口,推行均田制,调整赋役等,在促进社会生产的恢复和发展上.都产生了显著作用.