警惕决策的陷阱

罗马新任教宗盖塔尼的机敏无人能比，天主教会所有主教都认为他会使梵蒂冈成为强权国家。后来盖塔尼采用卜尼法斯八世的称号，上任后不久卜尼法斯就证明他没有辜负其他枢机主教对他的高度评价。他迅速歼灭对手，统一教宗诸国。欧洲强权开始畏惧他，各自派遣代表与他协商；德意志国王、奥地利的阿尔布莱希特甚至割让一些领土给卜尼法斯。     

权术也有底线

俾斯麦和李鸿章是同时代人，都闻名世界，都官居宰相，都擅长权术。俾斯麦功业，震惊全球。他在任期间，打败丹麦、奥地利，统一德意志。尤其普法战争，色当一战，打败二十余万法军，俘获拿破仑三世。     

马克思主义产生的自我批判[下]——关于Т·И·奥伊泽尔曼《马克思主义的产生》一书出版的思考

Н·И·拉宾详细考察了Т·И·奥伊泽尔曼在其新书《马克思主义的产生》中对"意识形态"、"历史唯物主义"、"辩证唯物主义"、"生产力"、"生产关系"和"文化"等一些范畴的重新定义和理解,以及对《共产党宣言》这部在马克思主义史上具有重要地位的著作的重新评价。Т·И·奥伊泽尔曼运用马克思主义的自我批判的理论原则分析问题,为读者展现了对马克思主义理解的全新视角,这对于我们进一步研究具有重要的参考价值和理论意义。     

德意志意识形态(节选)

个人力量(关系)由于分工而转化为物的力量这一现象,不能靠人们从头脑里抛开关于这一现象的一般观念的办法来消灭,而只能靠个人重新驾驭这些物的力量,靠消灭分工的办法来消灭。没有共同体,这是不可能实现的。只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由。     

《德意志意识形态》:理论与实践的双重意蕴

《德意志意识形态》是体现马克思哲学变革的重要文本。在这本著作中,马克思确立了以生产逻辑为基础的历史唯物主义构架,这一构架特别体现在三个方面:一是社会存在决定社会意识,这为我们反思意识形态、实现社会历史批判提供了重要的理论基础;二是生产力的发展推动着社会历史的发展,特别是历史向世界历史转变,这为我们认识当代社会的走向,特别是全球化时代的社会走向提供了方法论指导;三是在生产力发展与世界历史格局的基础上,实现共产主义,这为社会发展确立了方向。重读《德意志意识形态》,不仅需要展现马克思哲学变革的内在逻辑,还要展现这一文本的历史意义。     

《德意志意识形态》的主要观点简

01 历史唯物主义方法：对历史的考察要从实践的观点出发“一当人们自己开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的），他们就开始把自己和动物区别开来。人们生产他们所必需的生活资料，同时也就间接地生产着他们的物质生活本身。”     

高潮论、异文化与德意志性读史腊斐的《德意志文学简史》

正读这部著作,最为亲切的竟然是迎面撞来的中国德文学科史的叙述:"早在1959年,几位中国日耳曼学者便在冯至先生的带领下,集体编写了一部《德国文学简史》。"虽然史实略有出入,但毕竟唤起了吾辈亲切的文化记忆。《德国文学简史》1958年12月北京第1版,分上、下两册,30万字。上册由冯至独著,下册的作者还包括     

《德意志意识形态》中的意识形态理论及其价值与当代启示

马克思恩格斯合著的《德意志意识形态》标志着意识形态开始成为真正的哲学命题和科学的理论。《德意志意识形态》中蕴含着丰富、深刻的意识形态思想理论,这些思想理论具有不为岁月所湮灭的真理光芒和时代价值。在当今时代,意识形态不但没有终结反而更加活跃和复杂。当前我国社会主义意识形态建设面临着新的重要机遇和严峻挑战。深入研究、理解马克思主义经典作家的意识形态思想理论,把握精神,探寻规律,对推进我国社会主义意识形态研究和建设具有十分重要的意义。