论“文化工业”理论的范式困境

本文通过论证,认为法兰克福学派所展开的“文化工业”理论隐藏着研究范式的当代危机。这一危机集中体现在三个方面:第一,生产范式的理论误读,它表现为对社会存在的抽象化理解和对文化自律的乌托邦期待;第二,交往范式的形而上学否定,这导致政治民主空间的遗忘和文化批判的精英化倾向;第三,意义范式的生存论遮蔽,它体现为对日常生活意义生成的忽视和人类主体性的美学逃遁。     

李文俊：功成业就，乐善好施

他是香港著名琼籍企业家、香港理文造纸有限公司行政总裁兼总经理,被誉为“造纸大王”。他曾被评为“香港青年工业家”、“香港杰出青年”,并荣获香港特别行政区政府颁发的“铜紫荆星章”。功成业就之后的他,既热心于社会公益事业,又倾情于环境保护工作,还牵挂着故乡海南的经济     

一名女大学生情人的忏悔

说起重庆市原市委常委、宣传部部长张宗海,重庆人无不嗤之以鼻,因为他不仅贪污受贿,而且生活极其糜烂。这个道貌岸然的高官,公文包里只有三样东西——钞票、伟哥、避孕套,因此被当地人耻笑为“三宝部长”。原重庆市某师范大学女生谢雨纷,在偶然的机会傍上了张宗海这棵大树,随着法律之剑摘除张宗海这一毒瘤,她与张宗海的丑事曝光了。谢雨纷不堪忍受心灵煎熬,曾两次自杀未遂,不得不悄然离开大学校园,南下打工……辛酸与无奈,女大学生的沦落今年23岁的谢雨纷出生于湖北省荆州市一个普通农民家庭,为人聪明伶俐,容颜姣好,在中学读书期间曾夺得荆…     

24封忏悔信引来姑娘“红绣球”

近段时间．人们议论得最多的话题是监区服刑人员郭勇均2004年转监改造后，坚持每月给父母写一封情深意切的忏悔信，引来暂住他家的外来打工妹梁梅抛来“红绣球”一事。     

对曹操公牍文的人本透视

曹操在以牍明志、政文会通的“人本”治牍理念下,对汉末公牍文文体进行个性化改造与创新,形成了自由派风格。彰显在公牍文中的“人本”性反传统和改造传统的精神,成为汉魏之际张扬人本思想的一面旗帜,在中国古代文章史上有其独特的地位和影响。     

谁该向中国忏悔——抗战胜利纪念日反思之六：未能收回外蒙古续谈

《雅尔塔协定》经杜鲁门提议公布,激起中国人民强烈不满《雅尔塔协定》本是一个秘密分赃、划分利益范围的阴暗会议,是背着中国政府秘密举行的,凡是中国人无不为之痛心。这样一个出卖中国领土完整和主权的会议,本来是极其阴暗见不得阳光的,而且有碍于舆论汹汹,所以当时心怀鬼胎背着中国政府秘密签订,事后也秘而不宣,没有对外公布。     

抗战胜利纪念日反思之八：东北主权严重丧失——谁该向中国忏悔

1943年11月美、英、苏在德黑兰召开会议，并发表《开罗宣言》，申明日本应归还其“所窃取中国之领土．例如满洲（即东北）、台湾、澎湖列岛等”。但抗战胜利后，遭受过沙俄掠劫和日本奴役十四年的东北，名义上虽然主权归还中国，却受到苏联对港口、铁路等的霸占，对东北的财产予以疯狂掠夺。中国的主权和权益受到了极大的伤害。     

公诉成克杰（连载）

方工说：“我也不赞成那种认为一个人犯了罪,注定永远是个坏人的形而上学的观点;犯罪后理当认罪忏悔,改过向善,真正这样做的人应该得到鼓励,但这不等于轻信。对待贪官的罪行应以事实为依据,以法律为准绳，严肃、公正地处罚；对他们是否悔罪，也应听其言而观其行，根据事实进行判断。只有这样，才能根绝那些被查处的贪官企图以虚假忏悔赢得社会同情进而骗得从轻处理的投机心理。”     

对话文花枝

“我只是一个普通导游．比起遇难的同行我已经很幸运了。”2005年最后一是，在抵达湘潭的当天晚上．记者见到了这个坚强的姑娘。面对提问．花枝没有过多叙述当时的情形，她只是平静地说．“我对我当天的举动并不后悔。”     

法医文证审查应注意的几个问题

法医文证审查作为检察机关法医工作的一项重要内容，经过几年的实践积累了一定的经验，发挥了一定作用。但是，从赤峰市检察机关整体来看，一些基层院的法医对这项工作还没有做好。甚至对法医文证审查应该审查什么、怎样审查不得要领，无从下手，使这项工作流于形式，没有发挥法医文证审查应有作用，无疑制约了这项工作的开展。笔者对几年来在法医文证审查中发现的问题进行了总结归纳，以供同行参考。