李自成活吃明朝小福王

崇祯十四年（1641年）正月二十日，河南洛阳，福王府邸。 在宏伟壮丽的飞檐红墙映衬下，王府中堂广场尤显平阔。人声鼎沸中，烈焰腾腾，珍稀香木制成的无数王府家俱皆成为柴木，烘烧着一口从洛阳郊外迎恩寺抬来的“千人锅”。     

"鬼蛊"的想象与建构——以黔东南苗族聚居区为中心的考察

巫与蛊虽然存在着一定的关系,但在实践中和学理上它们并非是一类文化现象。众说纷纭的"巫蛊",不过是一种自我中心地以邻为壑地想象与建构他者的方式。苗族"鬼蛊"观念来自于对"毒药"与"阴影"的想象与建构,其基础是巫文化,关键点在于"影魂成活"。"鬼蛊"观念嵌入了社会分类的系统之中,于是想象和建构了我群与他群的界限、"洁"与"不洁"的畛域,实现了群内资源的稳定利用和自身社会的高度整合。     

罪刑法定原则下故意伤害胎儿行为定性研究——解释论角度的胎儿生命权

基于我国刑法对人的生命始期采取独立呼吸说的理论界定,胎儿并不是独立的"人",因而对于实践中父母之外的第三人故意害胎儿的行为无法按照故意杀人罪或故意伤害罪定罪。本文指出为了加强对生命健康权的保护,应顺应世界各国保护胎儿的发展趋势,应该把具有成活可能性的胎儿从解释论的角度认定为"人",这并不违反罪刑法定原则。     

木瓜树结果了

今年春天，为了美化环境，机关大院里新栽种了四棵木瓜树。木瓜树是南方果树，栽种在北方能成活吗？能结木瓜吗？我的心里一直有些疑问。从春天到秋天，八个多月的时间过去了，在管理人员的精心养护下，术瓜树凭着坚强的意志，终于成活了，并且大都长势良好。