兼听善视得贤才——读史札记一则

以人为师,在于善视听。有两个例子可为证。齐国的即墨大夫名声不好,人们总对齐威王说：即墨大夫不好好治理即墨,是个不称职的人。齐威王想：“人们都诋毁他,我从而也低毁他,这样做是不可以的。应当去看看,那儿究竟治理得如何？”齐威王派人视察即墨。视察的人回来向齐威王汇报;当地大治,百姓快乐。齐威王召见即墨大夫,说过：“自从您担任即墨大夫以来,我总听到人们诋毁您。但是,我派使者到即墨去,看到那里田野开辟,人民富足,官府没有积压的案子,社会安定。这是因为您一心一意地尽职尽责,不把精力放在事奉我身边的官吏以求名…     

“微观”2012

2012,一个不平凡的年份已近尾声。站在岁末的门槛上回望这个年份时,太多的"大事"曾经风起云涌。在重大事件的风浪一波又一波横扫心灵大地的同时,那些触动我们心灵的细节充满每个日子。2012年,无法回避的是政坛的风起云涌。接近年底,大选年的谜底一一揭晓。在"成王败寇"的铁律下,当那些已"居庙堂之高"的赢家"笑春风"的时候,有     

道德建设与治国安邦

中国是有着深厚道德基础的国家,历来十分重视道德在治国安邦中的作用。四千多年前,夏朝的奠基人禹,就以其高尚的品德为后世治国者树立了榜样,“大禹治水”就是最好的证明。周朝杰出的政治家周公,非常重视道德在治国安邦中的作用。他在伯禽将代替自已赴鲁国任国君时告诫说:我是文王的儿子,武王的弟     

守低处下 行稳致远

"地低成海,人低成王。圣者无名,大者无形。"此话的意思,是劝诫世人行事内敛、做人谦逊,不唱高调,不慕虚名,以老实做人、踏实做事的态度追寻人生的高度。低,是一种智慧。路径窄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人尝。据史料记载,张文端公居宅旁有隙地,与吴氏邻,吴氏越用之。家人驰书于都,公批诗于后寄归,云:"一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。"     

从“君无戏言”说起

言而有信,自古而今都是做人必须坚守的一条基本准则。在我国古代,为王者有＂君无戏言＂之谓,为民者有＂尾生抱柱＂之典。尾生的故事无须赘述,＂君无戏言＂后边的一段故事却不能不说。 据正史记载,周成王同弟弟叔虞做游戏,顺手摘了一片梧桐叶子给弟弟,说这是玉圭,我封你为诸侯。叔虞很高兴地把这件事告诉了周公,周公立刻去见成王,求证封侯的真假。     

周公靠实力说话

周公是周文王的儿子，周武王的弟弟，陪周武王一起打下了周室江山。周武王死了之后，武王年幼的儿子成王即位，周公号称“怕天下人背叛”，就做了代主席，暂时替成王主持工作。直到成王成年，     

神州楚凤

当周王将卑微的"子"爵封给熊绎之时,他或许没有料到,三百年后,熊绎的后代竟也和他的后代一样,用上"王"的尊称了;当周王在"溥天之下,莫非王土"的广衰土地上划出区区五十里荒蛮山地赏给熊绎之时,他同样没有料到,几百年后,这块弹丸之地会发展成中国的"半天下"。南漳的大山深处成了熊绎的安家之所,作为楚国始封之君,他却没有条件享受荣华与富贵。由于环境恶劣,他不得不"筚路蓝缕"地创业;由于力量弱小,他不得不"跋涉山川"小心侍奉周天子;由于国力贫乏,拿得出手的贡品只有桃木做的弓,棘枝做的箭和山野里到处生长的苞茅。在外人看来,除了有个低贱的名份,这几乎是自生自灭的生存状态。但楚人却坚信,正如凤鸟一样,高贵的气质是与生俱来的内在美,强大的力量需要经过无数次风吹雨打的健翮,华丽的外表要等     

一个检察官的“静”与“信” “追诉大王”仇伟根的“成王”秘诀

当宝山检察院公诉科的仇伟根站在你的面前时，你也许很难将“追诉大王”这个颇有几分“霸气”的称号与他联系起来。友善温和、敦厚少言是他留给大多数人的第一印象。然而就是这样一个外表看似平淡无奇的青年检察官，却自2005年以来连续八年追诉漏罪、漏犯数居全科第一，其中有数年个人追诉数竟占据全稍宦诉总数的一半以上，创造了一个属于他的“仇氏奇协”。