马克思主义荣辱观的新境界

要使社会主义荣辱观成为人们普遍自觉遵守的行为规范,必须把人的全面发展和强化人的尚荣拒耻观念很好地统一起来;以改革和发展为主线,把知荣知耻教育同传承文明、提高创新能力紧密地结合起来;从提升我国先进文化战略层次的高度认识知荣知耻的重大现实意义;要利用各种精神文化产品大力开展知荣知耻教育,通过知荣知耻教育和实践活动净化社会空气,强化公民的正义感,增强构建和谐、回报社会、造福人民的能力。     

马克思劳动价值论发展的新境界

江泽民同志从执政为民,从“三个代表”的高度继承了马克思劳动价值论的阶级性、科学性,并创造性运用这一理论为社会主义建设事业服务,使马克思劳动价值理论发展到一个新境界。     

把握建设社会主义本质要求的新境界

江泽民第一次以明确的语言对建设社会主义新社会的本质要求作出了当代中国马克思主义的全新概括。从主客体的结合上 ,准确而全面地把握马克思主义关于建设社会主义新社会本质要求的科学内涵 ;以恢宏的世界历史眼光和高屋建瓴的雄伟气魄 ,为实现这种本质要求开辟更加广阔而通畅的发展道路 ;在历史唯物论与历史辩证法的统一上 ,提出实现这种本质要求的战略思路     

马克思主义劳动思想的新境界

"劳动"在中国特色社会主义伟大实践中具有重要地位和作用,要使"劳动是推动人类社会进步的根本力量"深入人心,应坚持正确的劳动原则,靠辛勤劳动、诚实劳动和创造性劳动实现美好新生活。要使"劳动"成为党和人民改善民生的共同方法,每个人都应通过学习,不断丰富劳动内容,提高劳动质量,突出科技劳动在我国经济社会发展中的地位;通过劳动促进经济社会发展,应处理好活力与秩序的关系。从辛勤劳动、诚实劳动到劳动创新、劳动创造的落地生根和开花结果等在内的多维空间的现实劳动存在状态,丰富了我国劳动的形式和内容,有利于进一步激发劳动活力。     

“三型”马克思主义执政党:开拓党的建设新境界

党的十八大报告中首次提出"建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党",而且将这个党的建设总目标写入了新修改的党章。从党的建设总目标的历史探索轨迹和党的建设总布局的形成发展轨迹看,从对执政党建设的理论意义和现实意义看,要把中国共产党建设成为学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党确实是一项全新的重大课题。"学习型、服务型、创新型"既是一个系统的价值整体,同时,在这个系统中,又必须凸显全心全意为人民服务的根本宗旨,紧紧围绕改进服务方式、提高服务质量来加强学习、开拓创新,惟其如此,才能真正体现马克思主义执政党作为实现、维护和发展人民群众利益的工具的本质。     

科学发展观的哲学特征与战略选择

科学发展观是马克思主义发展理论的最新成果,它开辟了当代中国马克思主义发展的新境界。辩证唯物主义和历史唯物主义是科学发展观的哲学基础,深刻的辩证本性是其最根本的哲学特征。在中国特色社会主义建设实践中逐渐形成的科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略等构成了具有内在逻辑关联的战略体系,它们既遵循了马克思主义哲学发展观的辩证要求,又体现了科学发展观的精神实质,是贯彻落实科学发展观的必然选择。     

科学发展观开拓了马克思主义发展理论中国化的新境界

社会主义社会的发展问题,是马克思主义执政党治国理政必须给予科学回答的重大问题.党的三代中央领导集体把马克思主义基本原理创造性地运用于社会主义建设、改革和发展实践,推进了马克思主义发展理论的中国化.科学发展观坚持与时俱进,把马克思主义发展理论的中国化推向一个新的境界.     

发展中国特色社会主义：一个全新而重大的命题

发展中国特色社会主义,是党的十七大报告的基本定位.从更长远的时段来看,全面建设小康社会的20年也可以纳入发展中国特色社会主义的历史进程之中,是发展中国特色社会主义的阶段性目标.因此,这不仅是一个全新的命题,而且是一个重大的命题.     

人的全面发展与建设有中国特色的社会主义

江泽民同志在“七一”讲话中关于促进人的全面发展的重要论断 ,体现了我们党对建设有中国特色社会主义规律性的认识和把握 ,开辟了马克思主义的全面发展学说的新境界。一、人的全面发展是马克思、恩格斯创立科学社会主义学说的基本出发点在马克思主义经典作家看来 ,所谓人的全面发展 ,就是人的社会关系的全面发展 ,是人的社会交往的普遍性和人对社会关系的控制程度的高度发展。它有两个层面的含义 :就整个人类社会而言 ,人的全面发展实质上就是人类社会从必然王国向自由王国的过渡 ,它强调的是人的社会化程度 ,即整个人类社会在经济、政治、…     

解放思想和与时俱进

马克思主义具有与时俱进的理论品质,马克思主义发展史又是一部思想解放的历史。解放思想是与时俱进的前提,与时俱进是解放思想的必然结果,不断地解放思想必将推进马克思主义发展到新的境界。