鲁迅的“施舍”

有一次，鲁迅和一位朋友在上海的街头散步，他们的身后总跟着一个探头深脑的家伙，从穿着打扮上来看，像个官商富豪家的子弟，但他的行动可疑、鬼鬼祟祟。     

勿向职业乞丐施舍

“不要直接向街头流浪乞讨人员施舍钱物。”前不久，北京市海淀救助站工作人员走上街头，向市民宣传流浪乞讨人员救助管理办法，同时发放《致全体市民公开信》。     

莫让感恩成为一种负担

感恩固然是普世的价值,鸟有反哺情,羊有跪乳恩,古今中外的感恩故事不胜枚举。也衍生出许许多多的成语,如滴水之恩,涌泉相报;饮水思源;投之以桃,报之以李……积淀成一种报恩文化。报恩是一种高尚的情愫,值得大力的提倡和弘扬。但是报恩文化也并非没有可讨论的地方,古人云"不受嗟来之食",就是说不接受轻蔑性的施舍。从施     

高贵的施舍

一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。这个乞丐很可怜，她的右手连同整个手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”     

谁的命运都能改变

在以色列，一行为学家在年轻的乞丐中搞了一次施舍活动，施舍物有3种：400新谢克尔（约合100美元）、一套西装和一盆以色列蒲公英。施舍过程中，行为学家搞了一个统计，统计结果是：近90％的乞丐要了400新谢克尔，近10％的乞丐要了西装，只有百分之零点几的乞丐要了蒲公英。     

施舍是一种智慧

公元1867年，美国从帝俄手中以720万美元的价格买下阿拉斯加，在随后的几十年中，去阿拉斯加淘金一直是许多渴望一夜暴富的人们最大的梦想。然而残酷的现实却让大家的梦想相继破灭了，人们大都满腔热情而来，两手空空而归，其中的一些人甚至连回家的路费都花光了也没能找到宝藏。     

另一种施舍

一个乞丐来到我家门口，向母亲乞讨。这个乞丐很可怜，他的右手连同整条手臂都断掉了．空空的衣袖晃荡着，让人看了难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲却指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”     

扫帚把上的沉思

你把财产给人时，你只施舍了一丁点儿。只有你把自己奉献出来时，你才是真正的施舍，     

“禁止施舍”也是一种善意

初看到新闻时，一些公众对珠海市的规定产生了质疑。毕竟，乞讨也是一种生活方式，而施舍更是一种需要褒奖的美德。一座文明的城市，应该允许乞讨的存在．更应该鼓励对困难群体的施舍。这种多元的生活方式和融洽的群体交往，才是一个城市的美丽风景。否则，即使没有了乞丐，一个外观看上去很美的城市．也将因为其开放性不够而显得狭隘。     

信息公开不是信息施舍

当前，信息公开更多地是依赖于政府主动释放信息。但问题在于，一旦政府掌握了太多主动权．就容易将信息公开的义务异化为信息施舍的权利——公开什么。怎么公开。何时公开。都由政府单方面说了算。二成的信息公开及格率明确无误地将这种弊端暴露在公众面前。