毛泽东走进寺庙的趣闻

正毛泽东是无神论者,但他对宗教却颇感兴趣。他不仅注意读一些宗教经典,而且也喜欢去寺庙看一看、聊一聊,甚至和普通老百姓一起看庙会、玩抽签,因此留下许多趣闻。做"月老"促成寺庙住持一世姻缘1934年7月,中华苏维埃临时中央政府从瑞金沙洲坝迁驻高围乡云石山古寺。这里原本是当地名刹,和尚不少,由于战乱,     

有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。     

基督徒还是无神论者:霍布斯的身份探析

对于霍布斯在他的著作中表白的基督教信仰是否真诚可信,是霍布斯的研究者所关心的一个重要问题,学者们对此分歧颇大。概括地说有两种解释模式:一是世俗化的解释模式,这些学者认为霍布斯的信仰表白是不诚实、不值得信赖的;二是信仰解释模式,持此立场的学者认为他的信仰是虔诚的、是值得信赖的。本文试图简要的分析此问题,即通过分析霍布斯信仰自我表白的内在逻辑,以此证明霍布斯是一位基督徒,而不是通常我们所认为的无神论者。本文希望达到抛砖引玉的目的,使得国内学界对霍布斯的讨论和研究逐渐走向深入。     

党的代表大会与党代表会议有什么区别？

按照宪法的有关规定，我国公民有宗教信仰的自由。但是，共产党员是工人阶级的先锋战士，是马克思主义者，是无神论者，是唯物论者，我们党曾经多次明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动。1991年中共中央组织部在《关于妥善解决共产党员信仰宗教问题的通知》中指出，共产党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织的战斗力，降低党在群众中的威信，也不利于正确贯彻执行党的宗教政策。     

无神论也要有人讲——《东西方无神论哲学思想研究》述评

<正>毫无疑问,无论东方西方,无论理论现实,"无神论"都是个老问题。面对这样一个老问题,能够生发出新的思想,没有相当的勇气胆量、学识功力肯定是办不到的。但是,王珍教授的《东西方无神论哲学思想研究》却做到了,并且做得很出色、很精彩。《东     

无神论宣传应适应转型社会的发展

以13亿人奔小康为目标的中国现代化,在改革开放的30多年里,取得了举世瞩目的成就。因为快速发展,中国经济较长时期以8%左右     

有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。     

共产党员不能信仰宗教

近年来,随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样,一个值得注意的现象是,共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多,有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时,社会上乃至党内出现一种声音,认为应该开禁,允许党员信教,     

奥巴马母亲的秘密

在传记《我父亲的梦想》中,奥巴马将自己的母亲斯坦利·安·邓纳姆描述成一个害羞的小镇姑娘,同时又是一位天真的理想主义者;但在街头小报和网络上,人们则把她视为一个无神论者、马克思主义者以及曾经抛弃过自己儿子的嬉皮士,甚至还有人认为她在自己儿子的出生地上动了手脚——将奥巴马的出生地写成＂夏威夷＂。     

论宗教信仰者和无神论者的团结合作

宗教信仰者和无神论者团结合作直接关系到中华民族的团结和稳定.在我国,宗教信仰者和无神论者之间具有共同的政治基础,双方应相互尊重,加强沟通,团结合作,共同致力于有中国特色的社会主义现代化建设事业.