齐桓公纳贤用人之道

庭燎求贤春秋时期,齐桓公为了显示自己广集贤士的决心,在宫廷前燃起明亮的火炬,准备日夜接待各地前来晋见的人才。虽然他求贤若渴,但不知什么原因,火炬整整烧了一年,都没有人上门求见。一时间齐桓公一筹莫展。一天,京城东郊来了一个乡下人要求晋见齐桓公,声称自己有九九算     

做无愧于党和人民的文艺工作者

早在一千多年前,一代明君唐太宗就曾说过:"平乱建国要凭借武力,但治理国家却要仰赖文德。"自古以来,中国就崇尚以文治国,尤其是在经济繁荣的和平年代,文化建设尤为重要。然而,近年来,随着经济建设的快速发展,文化在市场经济的冲击下,已渐渐偏离了原先轨道,拜金主义、享乐主义以及一些负能量的思想不断滋生。尤其在文艺界,收视率的高低、票房的好坏、发行量的多少,成了衡量文艺作品优劣的重要标准。许多     

选择了，就无怨无悔

胡明君这样要求自己，“干就要干出个样子”。从乡镇组织委员到县委组织部科长、副部长，在组织系统一干就是17年。 2003年，谷城县被省、市委确定为农村税费改革及综合配套改革试点县，胡明君任试点乡镇的工作队长，他在试点乡镇一住就是一个半月。那时胡明君的新房正在装修，家中独子正在中考备考阶段。     

蒋明君：国际舞台上的中国人

他在国际社会任职颇丰:联合国人居署城市管理指导委员会常委、北北合作组织副主席兼亚太地区首席执行官以及国际生态安全合作组织主席,同时他还身为四家科学研究院院士。身份显赫,但他为人平和朴实,他把自己的成功归结为"认真"与"坦承"。     

从《孙子兵法》看明君贤将及为官之要

正在《孙子兵法》十三篇中,对将帅的论述贯穿整个兵法的始终,兵圣孙武本人也因"阖庐知其用兵,卒以为将"(《史记·孙子吴起列传》)。对明君贤将、将帅等为官之要的研讨,对于建设廉洁政治的战略目标和反腐败斗争,具有重要的理论意义和现实意义。一、明君贤将要亲民、利民,以厚爱其民、安国保民为最高奋斗目标作为明君贤将,一定要把安国保民作为行动的宗旨和最高目标。在《孙子兵法》首篇中,孙子开宗明义指出:"兵者,国之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也。"(《始计篇》)也就是说,战争是国家大事,是军队生死搏斗重要阵地,人们必须认真地考察研究。孙子十分强调将帅的作用:"知兵之将,生民之司令,国     

水至清则无鱼

正近来看中央八项规定及各地方关于作风建设的规定,突然想到东方朔以"水至清则无鱼,人至察则无徒"之喻,委婉地要求汉武帝"举大德,赦小过,无求备于一人之义也。"东方朔的本意是好的,也是有见识的。但时至今日,人们已将这句古训慢慢演变成了某一个领导者,如果对下属过于洞若观火,就没有人跟从你了,没有人跑前跑后,没有人为你     

法律应对贪官"零宽容"

大部分社会都对贪官污吏保持法律上的高压,以维持社会管理机构的权威和政权的正当性,以实现起码的社会公正.中国古代社会的明太祖朱元璋的治官之道,最为人津津乐道.这个出身乞丐、造反起家的皇帝深知民之疾苦与贪官污吏之间的因果关系,更知道"水则载舟水则覆舟"的道理,因此,他把贪官污吏看作挖朱家王朝墙角的大敌,故而打出"明君治官不治民"的招牌,对贪官污吏下死手.……     

“明君”崇祯皇帝勤的不是政是折腾

公元1644年4月25日深夜，崇祯皇帝登上煤山（即今天的景山），眼看烽烟四起，李自成的大军已攻破内城，于是不得不自缢。后代史官认为他本属明君。可惜生不逢时。崇祯自己也说过：“朕非亡国之君，事事乃亡国之象。”然而，对明史认真研读过的人却另有感受。虽然崇祯之前的两任皇帝万历和天启都有昏君之名，但诡异的地方就在于，昏君有时比明君还更有益于国家。     

追思张闻天的历史功绩与人格魅力

正张闻天是一位杰出的无产阶级革命家、理论家,伟大的马克思主义者,卓越的中共一代"明君",谦谦君子。纵观张闻天的一生,既有着巨大的辉煌和不朽的功绩,同时也遭受着诸多坎坷与磨难。他曾在中共中央主政8年,在外交部履职10年;又因在庐山会议上仗义直言,罢     

古代明君的从严治吏

官吏是国家机器的运转者。官吏的素质如何，直接关系到当权者的统治效能和国家的兴衰。因此，古代的许多明君很重视官吏的“作风建设”，敢于从严治吏。他们的一些治吏举措，在今天都有可借鉴之处。