论马克思人本观下核心家庭爱欲异化及矫治

爱欲是伴随人生育过程而来的情感。它使个体有限生命与更高级存在建立联系。爱欲与人的本质有一致性．具有自然属性、社会属性和超越性。其特征是本能性、实践性、审美性。爱欲是公民内心和谐生活幸福的根本．是公民社会联结家庭成员的唯一纽带．是社会和谐的前提，是人本质力量的彰显。异化的爱欲类型主要有依赖型、控制型、崇拜型、消极被动型、暴力型和畸爱型。异化原因一是性放纵与性压抑的内在冲突形成精神“错乱”．二是单一、封闭的世界联系方式导致精神障碍，三是独生子女性别意识错位和控制、占有教养方式导致精神发育不足与创造力萎缩．四是消费主义、唯科学主义原则下形成的精神萎靡。爱欲培养途径：一是建设男女平等的制度环境。二是营造家庭成员间的民主关系．三是消除操纵．致力于家庭成溃自由全面发展．     

《国家与家庭的互构——河北翟城村调查》简介

中共上海市委党校城市社会研究所副教授潘鸿雁撰写的《国家与家庭的互构——河北翟城村调查》一书，于2008年2月由上海人民出版社出版发行。作者以社会转型加速期河北翟城村非常规核心家庭为研究对象，结合定性与定量的研究方法，从社会互构论的观察和研究视角，对户籍制度变迁与外出打工家庭策略相互作用下的农村非常规核心家庭关系的变化进行了深入细致的分析和解释。     

建设新农村必须关注家庭变化

中国社会转型在农村表现为从传统家庭向现代家庭的转换.现代核心家庭是中国农村社会变迁的主要趋势,它能够充分利用就业机会,顺应人员流动和职业流动的需要,在推动社会主义新农村建设和改变传统城乡二元结构方面产生积极影响.     

城市独生代核心家庭老龄者的看护困境与模式选择——基于相关调查的分析

中国的独生代有着特殊的心理、行为和消费价值观,这些观念反映在对老龄者的看护问题上有着特殊的表现形式.随着老龄者看护需求的不断增大,传统家庭的看护功能越来越弱化和困难,本文基于相关调查,分析了城市中独生子女核心家庭老龄者的看护现状,并对其看护模式选择提出了建议.笔者认为,解决的根本途径在于,在完善我国养老保险和医疗保障的同时,需要引入看护保险制度的设计.     

当代西方家庭模式变迁的理论探讨:世纪末美国家庭论战再思考

随着西方从以工业化生产为组织形式的现代社会逐渐转型为以知识为基础的后现代社会,作为人类基本整合形式的家庭不可避免地发生了巨大的变迁。20世纪末美国现代核心家庭模式在人口统计上已完全失去了主导地位,家庭的变迁在美国社会引起了激烈的论战。女性主义批判了功能主义建构的现代家庭刻板模式,推崇后现代家庭模式,并在家庭多样性的研究中积极建构多元化的后现代家庭形象。后现代情境中家庭模式的深刻变化也吸引了主流社会理论家的关注。贝克提出"协商家庭"模式,吉登斯构想亲密关系转型、情感民主化,从反思现代性视角探讨社会从制度上超越现代性的时代背景下家庭模式从现代向后现代的变迁。     

从核心家庭本位迈向个体本位——关于农村夫妻关系与家庭结构变动的研究

对农村夫妻关系的变动进行研究,可以进一步拓宽和加深对中国农村家庭结构变迁的理解。二十世纪90年代中期以来,随着打工大潮的兴起,婚姻市场发生了革命性变化,原有的小区域婚姻圈被全国婚姻圈所取代,而妇女在这种婚姻市场中占据了优势地位,这种变动反映在家庭结构的变动上就是大量离婚现象的出现。伴随越来越多离婚现象的发生且逐渐为人们所接受和理解,人们的家庭与伦理观念开始发生变化,核心家庭本位的观念开始为个体本位的观念所取代,而这种观念与伦理的变化又反过来再生产出家庭结构的变动,从而进一步加速了农村的离婚和夫妻关系的解体。     

人口流动对农村家庭的影响

文章基于对34个农民家庭的质性研究,从制度、结构和家庭三个层面分析了农民家庭离散化的成因及其表现形态;并在此基础上探讨了离散化农村家庭的维系问题。从家庭结构看,在工业化、现代化进程中,农民外出流动对家庭结构造成了冲击,农民家庭呈现出离散化状况;从家庭关系看,家庭成员的离散化并没有导致家庭成员关系的疏离,流动农民家庭依然保持与亲属组织的密切关系。     

从伦理本位迈向核心家庭本位——论当代中国乡村社会结构的文化特征

与"伦理本位"的乡村社会相比,当代中国乡村社会结构发生了巨大变化,"伦常"道德不再是它的基础,但其新基础也非宗族、地缘组织、基层市场结构,抑或"个人",而是核心家庭。核心家庭本位已成为当代中国乡村社会结构的文化特征。     

城市核心家庭亲子关系的分析及思考——来自福建省的调查报告

亲子关系对城市核心家庭的稳定起着至关重要的作用.分析亲子关系的状况、探究影响亲子关系融洽的因素,对提高婚姻质量,进而促进和谐家庭的构建有着积极的意义.