乾隆立过一块检讨碑

从从汉代起,历代的帝王为了长治久安,都崇尚儒学、尊孔重道,因而在登基之后,绝大多数都要亲自到孔庙拜谒祭祀。据历史记载,汉高祖、东汉光武帝、唐高宗、玄宗、宋真宗以及清圣祖康熙、高宗乾隆等都曾驾临曲阜,祭祀孔子。其中乾隆帝曾八次(一说九次)到曲阜祭祀孔子。更有甚者,他     

关于诉讼时效名称问题之检讨

关于诉讼时效问题,无论在立法上还是学理的讨论上,已经很多了,似乎已经没有更多的问题了。然而我认为,在诉讼时效名称这个问题上,还有一些尚待解决和商榷之余地,这不仅对于立法还是司法实践,都是很有意义的。因此,笔者经过审慎思考,并参酌国外的立法及法学理论,发表一些浅见,以     

我国受托人权力制度之思考

与早期信托法制相比,英美现代信托的功能和信托法的价值取向已经发生很大变化,因而受托人权力也有了很大扩张。我国现行《信托法》受托人权力制度存在重义务轻权力之弊端,它缘于重安全轻效率的价值误区和重负面轻正面的认识误区。其建设方向是走出认识误区,更新价值观念;重视受托人地位,强化受托人权力;借鉴日韩经验,加大移植力度。     

20世纪历史剧争论之检讨

20世纪的历史剧争论经历了40年代发端、60年代激化、80年代深化、90年代反思等具有明显阶段性的发展,产生了丰富的史剧观,如古为今用、"失事求似"、历史真实与艺术真实统一、"典型化"、"传神史剧"等主流观念,以及"伟大性"、"非历史化"的"假定性"、"寓言说"、"观众认可度"等非主流认识.争论中还存在不少问题,如过分强调类比现实、缺乏体制意识、忽视文人艺人比较、封闭性明显、宏观研究不足等,限制了争论的广度和深度.     

死刑的实体和程序控制

在死刑的正当性问题争论不休之际,如何控制死刑、确保现存死刑的最低程度的正义,是一个不得不面对的重要问题,在此背景下,有必要认真审视检讨我国的死刑制度。一、死刑存废的简要回顾死刑,是剥夺犯罪人生命的刑罚方法,是刑罚体系中最严厉的刑罚方法,故又被称为生命刑、极刑。死     

哪些官员常写检讨

“我纠正一下,刚才麒麟区、富源县负责人不是发言,是检讨。”今年4月,在云南煤矿安全生产会议上,云南省长李纪恒作总结发言时,以此开始。     

“向后看”更重要

前些天,跟几位退休老领导喝茶,发现他们比在位时更健康,更健谈。闲聊谈的大多是退休后或参与社会公益,或回炉学习的收益与体会。而谈及官场体会时,更多是反思或反省。比如,他们一致认为,在位时,对工作一味求快、求好、求立竿见影,步履匆匆,马不停蹄,有时忙得昏天黑地。但过后,却很少静下心来,想一想这些工作是不是有不切实际的地方,有急功近利的念头,有形式主义的成分,有官僚主义的弊端……如今,退下来了,回过头一看,还真有不少值得检讨、反思之处。     

苏贞昌何苦来哉?

<正>当民进党抛出"2014对中政策检讨纪要"引发各界质疑后,党主席苏贞昌在接受媒体访问时表示两岸关系就像"海滩之鸥"、"各走各的一点都不碍事"。此论一出引起各方猜想与解读,这究竟是要表达善意,还是要模糊焦点?不管怎么说,把两岸之间比喻为"人与鸟"显然有点扯。两岸之间从来就有非常清晰的历史与现实定位,绝非一个模棱两可、不伦不类的比喻可以替代。苏贞昌提到两岸各走各的一点都不碍事,恐怕与现实情况不符。如果今天两岸可以各走各的,民进党又何必在去年大张旗鼓的举行9场"华山会议"?其实,民进党对于其两岸政策,一直以来都知道根结所在,但就是无法踏     

日本更需检讨战争责任问题

<正>2012年4月,从时任东京都知事的石原慎太郎表态要"购买钓鱼岛"开始,尔后又有前首相野田佳彦抢先执行钓鱼岛"国有化政策"之后,中日关系自此日趋恶化。前段时间,中国大陆公布东海航空识别区,因有部分海域与日本的航空识别区重叠,复引起日本政府强烈反弹。就在2013年岁末,安倍晋三担任首相届满一周年之际,不顾各国反对,悍然前往供奉着14位二战甲级战犯的靖国神社参拜。这一连串争端,若不及时妥善处理,将来可能酿成难以收拾的后果。     

“检讨纪要”再度暴露民进党的“台独”本质

历经五场“中委会”会议、九场“华山会议”,600多人次出席、200余人次发言,民进党最后抛出一份《2014对中政策检讨纪要》。该“纪要”既没有对检讨两岸政策得出结论,也没有为以后指明方向,只是罗列了一堆无用的老套语言,但却偏偏漏掉了在会前、会中党内一些人士提出的“宪法共识”、“冻独”等重要主张。这份“纪要”只谈表面,避谈实质,词语陈旧,看不到民进党转变,更看不到民进党的出路。