吕范的为官之道

据《资治通鉴》记载:三国时期,吕范是吴国奠基者孙策的"财务总监"。当时,孙权尚年少贪玩,常常为了满足其个人欲求,私下里去找吕范要求提供"经济援助"。吕范却铁面无私,遇此类事必先向孙策请示,从不擅自答应,弄得孙权一次次乘兴而来,败兴而归,对吕范自是满腔怨恨。后来,孙权被派往阳羡县"挂职",私下有什么花销,孙策也总是严格检查过问,弄得孙权很不自在。然而当时阳羡县的功曹周谷很会"来事",每次都为孙权伪造簿册文书,制造假账,瞒天过海,使他不受     

职场：不成功的15种性格

知足。只要有吃有穿，腹饱体暖，就感到满足。这种人对生活没有一点欲求，怎么会有所作为呢？     

从马斯洛需求理论试探魅力型领导的成长途径

根据马斯洛需求理论从低到高五个层次(依次为生理需要层次,安全和保障的需要层次,爱和归属感的需要层次,对尊重的需要层次,自我实现需要层次)与政治欲求的关系,来讨论魅力型领导的产生途径。     

论思想政治教育的基本矛盾及其解决的途径

思想政治教育中的基本矛盾 ,即人们的某种思想或精神欲求与思想政治教育工作不能满足这种需求的矛盾 ,渗透于思想政治教育工作的各个方面 ,并贯穿于此项工作的始终。思想政治教育的效果如何 ,取决于这一矛盾如何解决和解决的程度。思想政治教育要在满足社会需要的同时 ,注重思想政治教育的个体价值 ,尤其要满足个体发展的某种精神需求 ,才有利于促进人的全面发展 ,增强人们接受思想政治教育的自觉性 ,提高思想政治教育的有效性。     

平凡者不易失败

其实，人生能做到甘于平凡，有信心的平凡，比不甘于平凡要艰难得多。人的欲求本性驱使人们不会甘于平凡的。我们平时所说的“我甘于平凡”不过是无可奈何罢了。平庸者起始也多努力地读书、刻苦奋斗了，甚至有人也悬梁刺股，凿壁偷光了，可平庸就是不饶过平凡的人。没遇过官场的提拔，也就没尝过得失的滋味；     

生存论视域中的消费主义

消费是人的一种基本活动,是人为了生存而进行的一种生活方式。但进入工业社会之后,在生产和欲求无限扩大的同时,消费发生了异化,成为挥霍性的消费。挥霍性的消费必然带来资源和环境的破坏,使人类的生存面临着新一轮的挑战。解决这一问题的关键在于要从生存论的视域中规范消费主义,提倡“合理消费”与“适度消费”,建立一种节约型的消费观和可持续发展的价值观。     

当代中国邪教信众的心理分析

邪教问题影响恶劣,我国严厉打击邪教组织,以维护社会安定。然而,对邪教信众的处置却是个难题。邪教信众大多是受邪教骨干分子的蛊惑,参与到邪教活动中的,对邪教行为深信不疑。许多邪教组织即便已经被破获,但其信众仍然顽固不化。对待大多邪教信众,不能一味打击处理,要通过对邪教信众基本心态的全面分析,进而对症下药,寻求最佳、最有利的挽救邪教信众的处置方式。     

欲求到位心先至

《现代汉语词典》对“到位”有两个解释：一是作动词，指到达适当的位置或预定的地点；另一个是作形容词，指达到合适或令人满意的程度。而人们在日常工作和生活中，更多地把到位理解为圆满完成某项任务或达到某种目标。     

海纳百川 有容乃大

孟尝君是广聚人才、礼贤下士的"战国四君子"之一,其宽宏大度在中国历史上留下了美名。孟尝君的门客之中,有个人十分爱慕孟尝君的夫人。有人把这事告诉了孟尝君,并说:"食君之禄,却爱君之夫人,此人也太不够义气了,阁下何不杀了他?"孟尝君说:"悦人之貌,渐生爱心,此亦人之常情,你可不要再提此事啦。"     

促进党员学习常态化的思考

“欲求木之长者，必固其本；欲求流之远者，必浚其源。”党员的先进性不是与生俱来的，对党员的教育也不是一劳永逸的。加强对党员的教育管理，既要靠个人自觉，更要靠严格管理；既要靠集中教育，更要靠常抓不懈；既要靠思想教育，更要靠制度保障。