论《水浒传》梁山聚义的起因、性质和结局

《水浒传》中梁山英雄们进行的是一次自发的对上层统治集团的暴力反抗活动，不是一场有预先准备，精心组织的农民起义，他们被“逼上梁山”，从个体来看，大多并不是由于朝廷的压迫，而是由于自身的原因或为梁山集团所逼，但是从群体的角度来看，这么多人被逼上梁山，仍然反映了深刻的社会危机，从这一角度来看，《水浒传》仍然表达了“官逼民反”的思想，只是这“民”主要是流民阶层，正是由于其流民集团的性质，导致其最后走上失败之路，因此，梁山招安就具有必然性。     

好官教出好“衙内”

有权势的父辈不足以依赖,惟有靠自己才能立于不败之地;留钱财给子孙,不如留下智慧与德行。“衙内”是我国古代对官宦子弟的一种称呼,它在大多情况下带有贬义色彩。因为在古代封建社会中,许多官员对子女缺乏有效的约束和教育,导致他们凭借父辈的权势为非作歹(如《水浒传》中的高     

密宗金刚、转世罗汉的佛教传说与鲁智深形象之生成

《水浒传》中鲁智深在五台山醉酒打坏金刚塑像、在大相国寺“倒拔垂杨柳”,此两处情节皆有来历.从唐至宋元时代的文言小说及民间故事中探其源渊,则“倒拔垂杨柳”源于密宗“大力金刚”的“拔拄”系列传说；“打毁金刚”则源自民间“罗汉戏耍金刚(塑像)”的系列传说.正是因为佛教传说所提供的素材及佛教文化的熏染,鲁智深才显得如此神威凛凛、奇伟异常.     

谁肯陪你屈辱赴死？

《水浒传》最后一回，宋江被奸臣下了慢性毒药，又骗了李逵一起服下，李逵得知真相后，倒也坦然，情愿随宋江就死，并合葬蓼儿洼。吴用、花荣听说宋江被害死，双双自尽在宋江李逵的坟前。后来皇帝亲自给他们加封，忠臣义士的声名，成就了他们有尊严的同生其死。”     

从“西门庆更受欢迎”说起

电视剧新《水浒传》中潘金莲扮演者甘婷婷接受媒体采访时认为，西门庆在现实生活中更受欢迎。很长时间以来，一直有人要为西门庆翻案，甘婷婷从女人的角度似乎在无意中延续了这样的思维。先看看甘婷婷的理由：“比如特别会哄女人开心，而且特别体贴，善解人意。我记得剧中他知道潘金莲在家缺衣少食，就送绸缎、布料，     

史海一勺

"孙中山"这个名字是怎么来的1866年11月12日,孙中山诞生于广州香山(今中山市翠亨村),名为孙文。1897年孙文为了躲避清政府的追捕,流亡日本。有一天晚间投宿旅馆时要填姓名,这时他想到附近有一个叫中山家的住宅,这个家族中间的成员中山     

揭秘宋朝监狱警察的变态发明

在《水浒传》第九回里,罪犯林冲在花和尚的一路保护下,顺利到达沧州牢城营,＂但见：……来往的,尽是咬钉嚼铁汉;出入的,无非沥血剖肝人。＂这个描述还是很可怕的,＂咬钉嚼铁＂、＂沥血剖肝＂等等,其实并非作者的夸张,正如有些犯人对林冲说的那样：＂……若是无钱（打点）,将你撇在土牢里,求生不生,求死不死。＂宋朝的监狱就是这样的黑暗,监狱警察不光会折磨人,还会别出心裁搞发明创造,变着法儿摧残囚犯,其手段之恶劣,心理之变态,实在令人难以想象。     

新《水浒传》歌词与文艺风水学

文艺风水学是一个全新的探索性学科。借助中国古代环境科学的均衡、对称、和谐,并结合现代文艺理论,构建新颖的文化研究和艺术创作参照体系。新版电视剧《水浒传》的六首主题歌词,是作者对文艺风水学的尝试与实践,也是对文化产品的民族特征与中国特色的追求。     

不讲“技巧”的知县

在古代“官大一级压死人”以及“官尊民卑”的环境下，官员本来可以有很多手段和“技巧”“摆平”一些上不得台面的事，将一些危险苗头掐灭在萌芽状态，但总有些官员连最基本的“技巧”都不讲。一贯任着自己的情绪滥施官威，最后弄到无法收拾的地步。施耐庵老先生在《水浒传》中就写了这么一个故事——     

北宋末期都头执法研究——以《水浒传》四位都头为范本

北宋末期,都头的主要职责是缉捕盗匪、绥靖乡里。《水浒传》中走上梁山的四位都头的经历,折射出当时存在的许多执法问题,例如：司法腐败、监督失效,都头的法律意识淡薄,难于或不愿依法办案,在具体的执法过程中多徇私枉法,往往以＂义气＂、＂利益＂为重,执法水平低下等。通过对北宋都头执法进行分析,可得到以下启示：公平公正的法律环境是社会稳定的基石;要警惕类似都头的＂人情＂执法;公信力缺乏会影响社会稳定;执法监督的缺失会导致司法腐败。