轻财好义的杨恽

杨恽(?—公元前54年)字子幼,华阴县(今陕西省华阴县)人。西汉宣帝时曾任左曹、中郎将、诸吏光禄勋等职。因揭发霍禹谋反,被封为平通侯。杨恽为官廉洁无私,为人敢于直言,轻财好义,办事公道,在朝臣中有很高的声望。在任中郎将时,他惩治犯罪,举荐人才,革除了在郎官中沿袭多年的请谒贿赂陋习,制定了新的制度,扭转了不良风气,深受人们的好评和皇帝的器重。但由于他揭发他人的罪恶不留情面,因此在朝中结怨颇多,最后终因言论获罪。作为一名刚直的官吏,杨恽的结局为时人所慨叹。     

公正京官——赵广汉(下)

①汉宣帝即位后,当时的颍川存在着严重的问题,需要一位政绩优良、作风凌厉的官员前去治理整顿。于是,赵广汉临危受命,被调任颍川太守。②赵广汉初到任上,果然发现不少问题:豪族大姓交结庞大,官员也与地方富豪结为朋党,社会乌烟瘴气。③恶名昭著的原氏、褚氏两大家族更是结为姻亲,蓄养门客,横行乡里,胡作非为。     

有善报的逍遥宰相

汉武帝末年的巫蛊之祸中，卫太子满门罹难，卫太子的孙子刘病已也被收监入狱。他当时还是个婴儿，孤苦伶仃，全靠时任廷尉监的丙吉的保护，才艰难地活了下来。后来，刘病已当了皇帝，史称汉宣帝。     

汉吏“维稳”二题

"维稳"这个字眼,大概是当代才有的,但这并不等于古代没有"维稳"。以西汉为例,仅以我之所知,就不但有"维稳"的理论,如汉武帝时徐乐的土崩瓦解之说;也有"维稳"的实践,如汉宣帝时龚遂的渤海郡守之任。前者可谓精辟,后者堪称经典,只是没有用"维稳"这个字眼。     

史上唯一坐过牢的皇帝

汉宣帝刘询，出生后遭遇家破人亡，幼年时经历牢狱之灾，少年时饱受民间疾苦，即位后低调务实，是把西汉王朝推向中兴态势的一位非常有作为的皇帝。     

丞相管牛

汉宣帝时，丞相丙吉下乡考察民情，碰到一个群殴场面，伤者无数。丙吉视而不见，令车队继续前行。又见一健牛在前狂奔，气喘吁吁，一老农在后直追。丙吉马上对卫士说：“把老者叫过来问话。”丙吉与老农嘀咕一阵后，又若有所思地起程了。     

论在我国法律体系中重新确立容隐制度

容隐制度是我国封建社会的法律中的一项重要制度,它规定一定范围的亲属可以相互隐匿犯罪而不受处罚。远在二千多年前的春秋时代,便出现了容隐制度的萌芽及相关法律思想。孔子在《论语·子路》中曾提出“子为父隐,父为子隐,直在其中矣”。至汉代,汉宣帝地节四年诏:“父子之亲、夫妇之道,天性也。虽有祸患,犹蒙死而存之。诚爱结于心,仁厚之至也,岂能违之哉?自今子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母,皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙,罪特死,皆上请廷尉以闻”。这一诏令首次从人类亲情的本性出发解释容隐制度,是容隐制度形成的标志。至唐朝,…     

从毛泽东的读史评论看“出主意,用干部”

做领导应该干什么事,毛泽东和邓小平说过两句极为相似的话。毛泽东说:"领导者的责任,归结起来,主要地是出主意、用干部两件事。"邓小平说:"我的抓法就是抓头头,抓方针。"出主意,就是抓方针;用干部,就是抓头头。抓住了这两条,也就抓住了做领导的根本。道理     

活在当下

汉宣帝继位之初，下诏想把祭祀汉武帝的“庙乐”升格，不料却遭到了光禄大夫夏侯胜的反对。丞相、御史大夫等公卿大臣们一阵惶恐，胆敢反对皇上的诏书，这还了得？他们马上联合上了一道奏章．弹劾夏侯胜“大逆不道”．顺便把不肯在奏章上签名的丞相长史黄霸也以“不举劾”的罪名一道上报给了皇帝。于是这两个人被一起逮捕下狱，判了死罪，等待处死。     

从法学视角读路舒温《尚德缓刑书》

汉宣帝时，路舒温在《尚德缓刑书》中向皇帝揭示法制现状和分析其成因，建议一改秦朝“贱仁义之士，贵治狱之吏”的弊端，应该尊文武之德，省法制，宽刑罚，充分表明了其儒家思想的主张。路舒温归属于贤良文人派，他们的言论表明了汉武帝之后儒法之争的继续，说明儒家思想在汉朝政治上的确立并非一蹴而就，而是一个缓慢“霸王道杂之”的合流势态。