杀死自己孩子的女人

杀死自己的孩子,实在骇人听闻,这单案件一经报道便引起民愤。这个母亲就被定义成一个性情暴躁又爱慕虚荣的疯女人,仿佛她就是一切罪恶和不幸的根源尽管我国著名诗人徐志摩在《沙扬娜拉》中曾经这样赞美日本女性:最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞,但日本的丈夫们似乎并不知足。日本传统的婚姻观甚至认为,女性成年后就要尽快嫁人,一旦结婚就要生儿育女,且必须考虑培育孩子的长期计划。而日本的新时代女性即使在这个标榜男女平权的社会,仍然一直遭受着巨大的社会压力。     

从女性主义心理学角度解读《简·爱》中伯莎的一生

本文主要从女性主义心理学的角度解读《简.爱》中伯莎的一生,分析了伯莎少女时代的个性,婚后变成疯女人的原因,以及复仇之路的种种行为,试图颠覆伯莎疯女人的形象,还伯莎一个真正的面目,从而让人们可以从女性心理和思维出发,学会构建自我,更加关注女性的心理健康与人类的心灵家园。     

疯癫：异化的宣泄——论张洁小说中的“疯女人”形象

张洁在其小说文本中以其独特的意义书写出一系列“疯女人”形象。它既隐喻着父权文化对女性的压抑与戕害，又是女性创造力和颠覆性的曲折表现。文本中，作者以最大的现实可能性，给予女性主角一个个反叛和自由的机会与结局，从而阐释出女性作家在既有的社会传统下书写具有“疯癫”意蕴的女性文本的必然性。     

试论铁凝《玫瑰门》中的“疯女人“形象

铁凝的《玫瑰门》以其独特的意义塑造了司猗纹、姑爸等"疯女人"形象,揭露出女人被"形成"的过程。司猗纹一生为了挤进男性主宰的历史而不断地失去自我,乃至疯狂。姑爸有意逃离自身作为一个女人的命运,历史却将其还原为一个"疯女人"。在这里,女性话语呈现出理性的力量,它可以反思和重新叙述历史,包括反思和重新叙述妇女解放的历史。     

分裂中的女性形象:简·爱与疯女人

作为一部经典的女性主义文本,《简·爱》既有向传统挑战的叛逆一面,又有与社会妥协的保守一面。本文分析了《简·爱》中的疯女人就是男权社会中另一个被压抑的简·爱,简·爱与疯女人这两个形象正是夏洛蒂·勃朗特本人分裂的女性意识的体现,论文进一步揭示了女性作家内心的冲突及其双重的写作策略。     

"标出那新崛起的亚特兰蒂斯"——简评《阁楼上的疯女人:妇女作家与十九世纪文学想像》

20世纪70年代,女性主义文学批评在西方崛起.1979年,两位美国女学者桑德拉·吉尔伯特和苏珊·古巴合作出版了长达700多页的厚重之作<阁楼上的疯女人:妇女作家与十九世纪文学想像>(The Madwoman in the Attic:The Woman Writer and the Nineteenth-Century Literary Imagination,以下称<阁>著),以对性别与文学关系的全新阐释、对"父权诗学"的"激进误读"和文本分析的振聋发聩而在学术界产生了深刻的影响,成为迄今为止美国乃至整个西方女性主义文学批评史上最重要的代表作.     

鱼儿不知离别哭

曾经认识一个疯女人．她头不梳，脸不洗，衣不整，只有手中的一个花布包袱是干净的。长大后才知道．她的疯是因为爱情。上世纪60年代，新婚后不久，丈夫就被送进了西北劳改农场，她打听到西北气候寒冷，便连夜素手抽针，赶做冬衣，千里迢迢赶到农场时，