上世纪90年代诗学立场"祛魅"的学理反思

上世纪90年代诗歌在读者和社会中的“失魅”与诗歌写作者在诗学立场上的“祛魅”密不可分。“祛魅”本身是有其合理性和建构意义的,只是由于对其极端化和绝对化、甚至扭曲和丑化,才在一定程度上导致了90年代诗歌的“失魅”。     

教育高质量发展期许回归教育本真

教育高质量发展必须是教育如其所是的高质量发展。"祛教育化"高质量发展主要表现为外在功用对内在价值的挤压,绩效主义的竞争和教育精神之疲乏。所谓教育高质量发展,必须坚持教育在发展逻辑和发展价值上的优先性,系统考虑教育的内在规范、主体满意度和自身特性。高质量发展教育,需要做到:正确理解教育高质量发展之目的,坚守教育的初心和底线,还教育和学术应有的自由与尊严,辩证处理教育发展所面临的各种复杂关系。以此,教育高质量发展即教育对其本真的回归与实现。     

论“反思”

正在1983年夏天的一天,时任河北省正定县委书记的习近平,下乡调研农村工作开展的情况,途中,与他随行的一辆吉普车因天降大雨被泥泞陷在路上,推不动,难以前进。这时,一位干部叫路过的村民帮助推车,不料,他们看是干部的车时,不仅不推,嘴上还骂骂咧咧。在那位干部想发脾气时,被习近平拦住手说:"群众为什么要骂人?不要责怪,我们应该反思自己"。面对群众的骂声,习近平不仅不让干部发火,还让"反思自己"。可见,习近平的群众观、民本     

试论宗教世俗化进程的几个基本环节——对贝格尔“世俗化”理论的一种理解

以基督教为论述中心,可以把宗教世俗化进程分为《旧约》时期、宗教改革和启蒙运动时期、自由主义神学时期以及当代的宗教复兴时期,相应地可以把它归纳为历史化、理性化、主观化以及世界的“返魅”四个基本环节。     

涤垢祛腐液外治甲沟炎42例

近３年来，笔者用自拟方改制的涤垢祛腐液外治甲沟炎４２例，疗效显著，兹介绍如下。１临床资料诊断依据：甲沟肿痛，压痛。４２例中，男３１例，女１１例；年龄２～３６岁；病程３～５２天。病变位于右拇指１８例，拇趾１６例，右、左食指分别为５例和３例。肿痛在一侧甲...     

滋肾通络祛浊法治疗糖尿病肾病肾功能不全失代偿期临床研究

目的:观察滋肾通络祛浊法治疗糖尿病肾病肾功能不全失代偿期的临床疗效.方法:将69例糖尿病肾病肾功能不全失代偿期患者随机分为治疗组35例和对照组34例,治疗组在基础治疗同时服用滋肾通络祛浊中药,对照组在基础治疗同时服用百令胶囊.观察两组患者临床疗效、中医证候积分以及糖代谢、脂代谢和肾功能等生化指标的变化.结果:治疗组中医证候积分显著低于对照组(P<0.01);治疗组总有效率(71.43%)和稳定率(91.43%)均显著高于对照组的26.47%、54.29%(P<0.01);治疗组肾功能异常、血脂紊乱、糖代谢紊乱显著改善,且优于对照组(P<0.01).结论:滋肾通络祛浊法为主治疗糖尿病肾病肾功能不全失代偿期,具有改善肾功能和临床症状及调节血脂的作用.     

彪悍之魅

体验一下边塞诗人的黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还,观赏一番踩刀梯,耍火球的彪悍之魅,对复元健康、硬朗、骁勇的气度,或许会有补益？     

重返魅力张家界

上个世纪80年代，我还在武汉学习，学校安排了一周外出社会实践活动，我选择了张家界，那个年代，张家界才刚刚揭开处女般神秘的面纱。我们一行1O多人是考察了汽车城十堰，艰辛登上武当山后，取道襄樊乘火车达到湖南省的大庸县的。为期三天的张家界之旅，不但是我人生经历美不胜收幸福愉悦的三天，更是被大自然的天造地设，岁月孕育，鬼斧神工...     

海之魅

我是甚爱海的。无厘头的爱。所以当听到所里组织赴北戴河的消息，心中颇为欣喜。一是为能去见海，更是为作为一名兼职律师能有机会与我所心仪的事务所的师长、朋友们一起赴此海之约。于是带着这双重的期待，在一路憧憬中，经过三个多小时的路程，我们于8月27日中午十时分到达了目的地。     

韦伯官僚制理论中的合理性与个人自由

韦伯理论中的官僚制作为法理型统治的代表形式,不但要求个人服从其规定,更要求个人将其规定的内容接受为合理的。当个人无法接受规范的合理性或者规范的目的的时候,服从的要求便侵犯了个人的自由。韦伯认为社会生活的各个方面都会被官僚制制度化,到那时,便没有个人自由存在的空间。这是因为韦伯把个人对规范背后的价值的接受作为自由的前提。最后,本文将指出韦伯对解决这一难题无能为力的原因在于他把自由主义文化的衰落作为现实予以接受,而拒绝采取非自由主义的手段去予以维护,以至于他无法想象祛魅的世界中个人如何能服从规范却自由。