中国古代治安体制草创于春秋战国时期

春秋初年,管仲在齐国改革地方行政结构,改变官制;调整社会基层组织,实行闾伍制。春秋中后期,子产施行“大治安”方略,将弱小而内乱不止的郑国治理得稳定富强。战国时期,商鞅在泰国推行封建治安秩序,对于全国统一后封建治安秩序的确立,起了先驱示范作用。总之,管仲、子产、商鞅等人为古代治安体制的创建作出了贡献。     

齐桓公纳贤用人之道

庭燎求贤春秋时期,齐桓公为了显示自己广集贤士的决心,在宫廷前燃起明亮的火炬,准备日夜接待各地前来晋见的人才。虽然他求贤若渴,但不知什么原因,火炬整整烧了一年,都没有人上门求见。一时间齐桓公一筹莫展。一天,京城东郊来了一个乡下人要求晋见齐桓公,声称自己有九九算     

鲍叔牙的雅量

都说鲍叔牙有伯乐之才，对管仲有知遇之恩。其实鲍叔牙一而再、再而三地迁就和举荐管仲，既有知人才能，更有容人雅量。     

用力不竭力

一天，齐桓公向手下的大艇管仲炫耀：“你看我这马车怎么样？” 管仲说：“马车不错。” 齐桓公说：“不仅马车不错，我这驾车的车夫也是齐国最好的。” 管仲问那个车夫：“既然主公说你是最好的车夫．你的驾车经验是什么？”车夫说：“我驾车的经验是让每一匹马竭尽全力来拉车，谁都不偷懒。把全部的力量用在拉车这件事上。”     

“世界官妓之父”管仲

众所周知，今天的娟妓是一个被世人所不齿的行业。涉身其中的女子，不仅会遭到街坊邻居的唾弃，而且还会受到国家法律的严厉打击。然而，与现代不同，古代的娟妓尽管地位卑贱，但是不会受到阂家法律的惩罚，甚至在某一个特别的时期，娟妓不仅受到国家法律的保护，而且连宰相也成为她们的保护神，这就是战国时期的齐国，这个保护娟妓的宰相便是管仲，这到底是怎么回事呢？     

从齐桓公被饿死谈为政的用人之道

近来读史，齐桓公的死因让人大跌眼镜，这位春秋时期最富国齐国的国君，患病后无人过问，竟然被活活饿死。究其原因，拒纳劝谏，用人失察，铸成大错，殃及自身。公元前643年，齐桓公最得力的助手丞相管仲病重，齐桓公到他病榻前探望并询问国家未来之事。管仲说：“易牙、竖刁、开方这三个人不能委以重任。”这三个人是齐桓公身边的宠臣。齐桓公对他们的忠心深信不疑。     

管仲：最懂经济的古代政治家

管仲（管子）是春秋时期齐国著名的政治家、军事家，同时也是杰出的经济学家。作为齐国的宰相，他辅佐齐桓公制定了一系列富国强兵的方针策略，统一铸造，管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法，对外采取“尊王攘夷”的外交策略，使齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。后人将其言行著作收编成书，名为《管子》，内容极丰，尤以经济论述见长，对生产、分配、交易、消费、财政等均有论述，是我国古代典籍中不多见的经济文献。     

鲁梁之绨

这是《管子·轻重戊》里的故事。春秋时期，齐国与强大的鲁、梁两国常发生冲突，齐桓公很是头疼，就向管仲请教办法。管仲给他支了一招。     

齐法家的政治观、道德观及其现代价值——《管子》探微

齐法家是战国时期活跃于齐地的一些继承和发展管仲思想而又奉行法治主张的那部分学者的总称。通过《管子》一书,可以看出,在政治方面,齐法家提出了“制国以为二十一乡”的社会编制思想等治国主张;在道德教育方面,齐法家吸取了春秋时期管仲的思想,既重视道德建设的经济基础问题,也主张把“礼”、“义”、“廉”、“耻”四大德目作为“国之四维”来看待。平心而论,齐法家的思想观念在今天仍有值得重视的价值。