在大众文化背景下生存的俄罗斯纯文学

经历苏联解体、政体更迭与经济震荡的俄罗斯纯文学表现出深刻而复杂的转型特色。本文将当今俄罗斯文坛上大众文学勃兴的现象作为背景，着重介绍了俄罗斯文学艰难转型的状况，以及俄罗斯纯文学作家在坚持文学传统，关注人类与个体的生存困境，揭示人性的复杂等方面所取得的成绩。     

中国文学的焦虑彻底放下了

套在中国文学上符咒般的焦虑彻底放下了。那只悬在楼上的靴子终于掉下来了,因为该得的奖项终于得到了莫言获得2012年的诺贝尔文学奖在中国引起了非常多样而有趣的反应。在没获奖之前,许多人觉得中国本土作家不可能得奖,因为作家不够普世不够风骨,总之不够标准。但瑞典文学院没理会这些微博上的议论,比我们胆子大一些。在发奖之前笔者曾多次说,如果华人得到诺贝尔文学奖,莫言是内地无可争议地最接近这一奖项的,但     

焦虑的“纯文学”

由这些作品,我们可以看到今天"纯文学"的基本形态,也就是80年代以来,"形式"探索和"心理"描写的成果与写实主义基本结构的"混合"风格才是"纯文学"的主流。     

叶兆言：无意中走进雷区

作家中，他一直坚守纯文学领地。“书不好卖”，成了他调侃自己的口头语。然而，一部涉及“小三”的新书却让他成了“潮流”中人，如此受关注，叶兆言始料未及     

中国现代文学基本价值观及其超越

形成于20世纪中国的"现代文学"概念,不仅是对一段文学史的命名,而且是对一套特定的文学价值观的概括性表述.近年来中国文学研究和文学活动领域发生的一系列变化,不但改变了这段文学史的原有框架,而且也从某种程度上形成对这种价值观的冲击和超越.这里所做的,首先是对一种已然发生的文学史事态的描述,但其最终目标,却不独从较深层次上揭示中国文学的当下状况,而更在通过这种揭示对它的未来发展做出尽可能前瞻的理解.     

中韩建交以后中国文坛对韩国纯文学的译介研究

韩国和中国有着悠久的文学交流史。韩国文学受中国古典文学的影响颇深，20世纪初新文学形成以后，韩国文学也开始译介到中国。韩国文学在中国的译介已有近百年的历史。1992年中韩建交以后，译介到中国的韩国现当代文学作品数量急剧上升。那么，建交以后究竟有哪些文学作品、在什么时期、怎样译介到了中国呢？从这一问题意识出发，本论文收集整理了1992～2008年初的这段时间，韩国文学作品在中国翻译／出版的中译本，并筛选出其中真正能代表韩国文学水准的纯文学（严肃文学）进行分析，以“中韩建交以后中国文坛对韩国纯文学的译介研究”为主题，考察了翻译事实与中国的社会文化、意识形态之间的相互关系。     

我们还需要文学吗

看完《阿凡达》出来,一位朋友忽然说,现在还需要文学吗?让我一惊。这问题提得似乎有些孟浪,但往深处想,在今天,这其实是一个深隐的、甚至无法回避的问题。这里指的当然是我们熟悉并喜爱的传统意义上的文学,也就是所谓的纯文学,或者叫严肃文学,高雅文学。我看到不     

一个人的编辑部

在南开区文化馆四楼一间斗室里，一桌—椅一沙发，—个面目清瘦的男子正在伏案疾书，他叫娄杨。《南开文艺》就出自这里，而杂志的主编、责编、校对、发行都由娄杨一人担任。这么大的工作量，不知道他是怎么完成的，只知道他经常工作到深夜，忙起来只睡四五个小时，顾不上吃饭是常有的事。好在他躺下就能睡，晚上加班到深夜，他索性连家都不回，就睡在那个伸不开腿、翻不了身的破沙发上。而付出的这一切，都源于他对文学的挚爱。好在他有—位通情达理的贤内助，经常会为他送来换洗的衣服和热乎可口的饭菜。有时候他妻子经常会笑称自己“爱上了一个不回家的人”。也正是这种不回家的精神，让这一个人的编辑部，在2000年创办出天津市唯——本纯文学双月刊，使《南开文艺》成为不仅在南开区，而且在全市乃至全国都有影响的杂志。     

苦难与文学

蜜罐里长大的年轻写手再也体会不到什么叫穷途末路的幽默感了,往好里想,他们的精神世界更健康乐观,往坏处说,没有苦难就没有伟大。有时看年轻人聚集的论坛,一看到有关文学的帖子就会蒙圈,例如那些推荐好小说的,全是BL(Boy Love)、腐女、小言(言情小说)、穿越、宫廷……和一些闻所未闻的名字,然后会冷不丁有人提起苏童、余...     

纯文学：1930年代文学发展的另一种可能性

1930年代中后期,较少政治倾向的纯文学十分繁荣,拥有大量的出版空间,在各个体裁领域均有丰硕成果.如果文学的外部环境保持稳定,纯文学完全有可能继续发展下去,成为文坛主流,但这种可能性因为抗战的发生而没有变为现实.对于这种可能性的揭示具有重要的文学史意义.