强化对腐败零容忍的主流文化

正所谓主流文化是一个社会、一个时代倡导的、起着主要影响的文化。"对腐败零容忍的主流文化"就是指一个国家、民族、社会的主流文化中对任何腐败现象不能有一丝一毫的容忍。这样一种主流文化一旦形成,一个社会一个时代在情感追求、价值取向、行为模式上就会自觉地崇尚廉洁,以廉为荣,以贪为耻,在情感上认同廉洁,价值取向上选择廉洁,行为模式上趋同廉洁,并让廉洁成为一种生活方式。历史事实证明,公众对腐败的容忍度在很大程度上决定反腐败的成效。在对腐败容忍度较     

关于“软政权”理论认识与思考

一、“软政权”理论来源 “软政权（softstate）”这一概念，最早是由瑞典经济学家1974年诺贝尔经济学奖得主冈纳·缪尔达尔在他的《世界贫困的挑战》一书中提出来的。     

古今贪官的“速度钱”

1974年获诺贝尔经济学奖的瑞典经济学家冈纳·缪尔达尔曾经提出一个“速度钱”的概念（大意是人们为了避免官僚主义的低效率，花钱去加快政府机构的文件传送和决议达成的速度，用腐败去加快繁琐的行政程序，减少达成目标的障碍），并成为分析发展中国家腐败现象的一个不错的工具。这位诺贝尔奖得主的敏锐智慧值得钦佩，但是我觉得，诺贝尔奖得主的智慧其实还不如中国贪官。     

南亚社会发展范型与后发国家的问题式

缪尔达尔《亚洲的戏剧》在后发国家的社会发展问题上提出了许多有价值的思想,其视角和立意新颖独特。中国和南亚国家在腐败、人口、教育问题方面存在着极大的相似性。从南亚国家社会发展的镜像中可以管窥中国社会发展的障碍,以及从理论上厘清究竟有哪些巨大的障碍和探讨如何来跨越这些障碍。其中,在整个社会系统中,实现发展的最为重要的方面是人的价值观的变革。     

从《亚洲的戏剧》看中国的腐败问题

缪尔达尔的《亚洲的戏剧——南亚国家贫困问题研究》一书从深刻而新颖的角度对南亚国家的社会发展问题提出了许多有价值的思想。地理上作为"邻居"的中国和南亚各国在许多的社会问题方面存在着极大的相似之处。本文试图以《亚洲的戏剧》一书作为分析蓝本,从腐败这个方面描述中国的主要社会问题,并探究其解决方法。     

南亚后发模式与社会发展的范式意义

缪尔达尔《亚洲的戏剧》对后发国家的社会发展包含许多有价值的思想,尤其是在民众参与、平等问题、政治民主、失业充分就业与劳动利用等方面并未引起学界的广泛关注和政府部门的高度重视,从其对南亚国家社会发展研究的镜像中可以管窥中国社会发展的障碍,以及从理论上厘清究竟有哪些巨大的障碍和探讨如何来跨越这些障碍。其中,在整个社会系统中,实现发展的最为重要的方面是人的价值观的变革。