眼力太差

德国人米尔今年109岁，据说，他是目前德国最长寿的男人。     

一部启迪人、教化人的好作品——读《良心的呼唤》

近些年来,那些“另类”、“美女”、“武侠”和“戏说”类的小说充斥书店书摊,离文学作品教育人娱乐人的宗旨差之十万八千里。最近有幸看到宗安、宗勇两位作者合作的长篇小说《良心的呼唤》,一下子把我吸引住了。看完之后,感到这是一本真正的严肃小说,是启迪人、教化人的好作品。我说这是一部好小说,主要理由是小说旗帜鲜明地提出了一个大问题,这就是“良心”。小说的提法和写法不寻常。按传统规范,小说创作应当情节离奇、寓意深藏,让读者仁者见仁智者见智。而《良心的呼唤》却一反传统,它不仅保持了动人的故事情节,又能直宣主题,令不同层次…     

加强领导干部的诚信建设

诚信,为政之枢要,政治文明之标志,和谐社会之基石。历史和现实都表明,一个政权也好,一个政党也好,其前途与命运最终取决于人心向背。执政者只有取信于民,民众才会接受其理想教化,服从其指挥领导,才能团结一心,具有凝聚力和战斗力。否则,诚信这一维系民族生存和     

一位打工仔的良心证明

2005年12月11日23时左右,33岁的外地来京打工仔王建民因腹痛难忍被“120”急救车送往北京同仁医院,由于身无分文,院方拒绝救治。王建民被扶回北京火车站候车室。12月13日,王建民再次发病,又被“120”急救车送往北京同仁医院,院方将王建民留在走廊里,弃之不顾。13日22时许,王建民死在了医院走廊里。惨案发生后,一位在医院执勤的保安队员,出于打工者的良心,宁可不要得来不易的工作,勇敢地站了出来向媒体报料,并出庭作证,最终揭露了医院见死不救导致王建民惨死的悲剧。     

经济学家应该站稳什么立场？

“我是以马克思主义经济学为‘体’,西方经济学为‘用’。研究经济学要有立场。劳动人民的立场,大多数人民利益的立场,关注社会弱势群体的立场,是正直的经济学人应有的良心,是共产党人的良心,是不能丢弃的。”这是刚刚获得首届中国经济学奖之一的刘国光,在回答记者提问时说的话。此言感人肺腑,让我们肃然起敬。这让我们联想到这些年缺少这三种立场的经济学家。比如去年,在刘国光、吴敬琏等有识人士认为国民经济已经严重过热,房地产泡沫加速膨胀,亟待政府宏观调控的时候,有几位很知名的经济学家,到处演讲发表谈话,极力鼓吹不是“过热”,而是“过热”论是在阻碍发展:因为“房子都卖出去了”,所以“房价并没有虚高”。还有的不遗余力地大张旗“股”,不提或淡化股市的诸多投机风险、诸多严重脱节问题,误导股民入市,使之被套     

“野鹤”言论超出“笔战”底线——方舟子诉上海市社会科学界联合会名誉侵权案的思考

方舟子因对科学、教育、新闻等领域内存在的学术腐败现象以及伪科学活动进行揭露和批判,引起人们的广泛关注。同时也引起了上海一家名为《探索与争鸣》杂志的关注。但它的关注却引发了从2003年8月至2004年12月的方舟子状告《探索与争鸣》杂志社的主办单位上海市社会科学界联合会(以下简称上海社科联)名誉侵权案的诉讼战,该诉讼战最终以北京市第一中级人民法院于2004年12月20日下达的宣告方舟子胜诉的二审判决而结束。判决后,众多媒体纷纷给予报导,对终审判决结果表示支持。方舟子,本名方是民,福建人。1995年获美国密歇根州立大学生物化学博…     

当前我国以道德约束权力机制的失灵与补救

以道德约束权力 ,是我国传统德治思想的基本精神 ,也是当前以德治国的重要目标。道德在今天之所以不能较好地发挥对权力的约束作用 ,不是道德失去了对权力的约束功能 ,而是我们的一些干部一定程度地丧失了道德原则。因此 ,要强化以道德约束权力的机制 ,首先要使从政者建立、恢复和增进道德。在当前 ,最重要和最紧迫的是要构筑从政者的道德底线。     

新时期改造罪犯之科学工作理念

提高罪犯改造质量是监狱一切工作的出发点和立足点.如何改造罪犯扭曲的人生观、价值观是方法论问题.对于监狱改造工作科学化的探索必须从更新理念入手,本文认为,司法公正是改造罪犯的前提,人本思想是改造罪犯的底线,三大手段是改造罪犯的基本途径,监社联动是改造罪犯的长效机制.     

对食品安全“黑名单”要动真格

近些年我国制订施行包括《食品安全法》在内的多部规范食品安全质量的法律法规，法律体系越来越健全，但在规范企业诚信、道德方面比较滞后，信用档案可以弥补这一缺陷。窃以为，食品质量法律法规与“黑名单”制度能相互补充，共同约束企业：前者是法律“紧箍咒”，后者是道德“紧箍咒”。“黑名单”生命力在于“威慑”，即遏制企业必须坚守职业道德底线，不敢越雷池半步。因此，“黑名单”的标准怎么定？怎样强化监督与处罚？笔者对此有三点建议。     

人之德性的试金石——良心

在人之德性的道德评价中,良心发挥着至关重要的作用,它主要通过负罪感和悔恨心来反映出人之德性优劣;同时,由良心发展而成的同情心、道德感、羞耻感的有无及强弱也常常是评判人之德性的重要标尺。在一定意义上,良心是一个人德性之优劣的试金石。