排序方式： 共有133条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
同等收费出台奚浩是北京大学哲学系的研究生,主攻德国当代哲学家维特根斯坦。像他这样前来祖国大陆主修西方哲学的“台生”并不算多。他来北京求学看中的不全是这里的学术环境,更多的是想解开与“根”这个概念有关的情结。即使深爱北京,但面对前途,奚浩与其他台湾学生一样还是有一种潜在的担忧,家里要支持较大数目的学费,在大陆拿到的学历台湾又不承认,而在大陆就业,又面临着比较复杂的身份认证。何去何从,是每一个像他这样的“台生”反复考量的问题。 相似文献
2.
回顾中外哲学、文化交流历史, 我们看到, 在中国近现代历史演进的漫长过程中, 自由、平等、博
爱、人权、民主、共和、科学等这些反映西方工业文明的政治、伦理、哲学思想, 人文主义、科学主义两大现代西方
哲学思潮的许多哲学观念, 对我们的观念更新、社会变革起着催化促进作用。尤其是传入中国的一种先进的现
代西方无产阶级意识形态———马克思主义及其哲学, 与中国实际相结合, 把一个贫穷落后、半封建半殖民地的
旧中国变成了日益繁荣倡盛的社会主义新中国。观今鉴古, 今日中国要发展、要富强, 既要宏扬中华民族自己
的优秀文化传统, 又要坚持改革开放, 扩大中外哲学文化交流, 批判吸收人类一切优秀文化成果,推进中华民族
的伟大复兴。 相似文献
3.
当今随着中西文化的交流日益的频繁,多元文化的交融和汇通成为中西文化不可避免的趋势.中西两大文化体系所孕育出来的各自的哲学思想,各有特点,各有长短,互相之间都有值得对方取舍的地方.比较中西哲学思想各自特点,把握和弘扬本土中国思想的精华之处,充分借鉴和吸收西方文化的精华之处,在相互借鉴中互相学习,从中获得有益的启示. 相似文献
4.
刘国明 《党的生活(河南)》2013,(3):47-47
“只有用人类创造的全部知识充实自己的头脑，才能成为共产主义者。”我经常用列宁的这句话激励自己。
“夫人虽秉定性，必须博学以成其道……木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为关、”这句古训，时常在我耳边萦绕。 相似文献
5.
6.
柏拉图的理念主义偏向于抽象思维和怀疑精神,其洞穴隐喻对后世影响巨大,孔子的经验主义偏向于实用主义和保守主义.柏拉图奠定了西方对事物背后的理念、现象背后的本质的追求,孔子的经验主义则导致中国文化思维限于经验主义之中,在创新性和反思批判能力稍显不足.思维模式的差异,往往是文化不同发展的核心影响因素. 相似文献
7.
路德维希·维特根斯坦(1889-1951)是现代西方最具影响力的哲学家,国内论述维特根斯坦,往往热衷于其"语言游戏"、"家族相似"等概念,或者西方哲学的语言学转向等理论,很容易用这些概念和理论遮蔽了维特根斯坦的原意,实际上,维特根斯坦并没有建构什么概念和理论体系的意思,因此,我们必须对其语言学理论进行重新审视。 相似文献
8.
人类文明史，从本质上看，是人在越来越大的程度上成为自然、社会的主人的发展史。西方哲学中人文主义思想是一种积极的文化因素，现代意义上的人文主义精神，起源于西方文艺复兴运动对宗教神学的批判和对人的价值的肯定。在本质上，人文主义精神体现的是对人如何存在的思考，是对人的价值和意义的关注。其基本内涵是重视人、尊重人、关心人。当代中国人文主义精神继承与借鉴了西方人文主义的积极因素。立足于中国特色社会主义的现实，坚持以人为本，构建社会主义和谐社会。 相似文献
9.
马克思真的是“自由”的马克思吗——论马克思自由观与西方自由观的根本区别 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思的自由观与西方自由观在对"人"的理解上存在着根本的区别.马克思所理解的人的自由不是西方自由观所主张的抽象的、脱离社会经济政治关系的自由,而是具体的、历史的、有条件的自由.将马克思的自由观与西方自由观混为一谈是站不住脚的,把马克思主义西方"自由化",将造成不良后果. 相似文献
10.
程晓鹏 《中共浙江省委党校学报》2001,(5):63-66
一、问题缘何而起？虚无在西方哲学的开端处就是一个有争议的概念。巴门尼德认为 ,既然“存在”是笼罩一切的 ,非存在就不能被理解和言说。所以他明确主张把“非存在”当作子虚乌有的东西放逐掉。但后来的哲学家并未受到局限。首先是原子论者提出了“虚空”概念。虚空被亚里士多德称为“不存在者的存在”。（１）柏拉图则明确主张突破巴门尼德“划定的范围” ,提出“非有”不是“有”的反面 ,“而只是异于有的东西”。（２）这就使问题的提法发生了重大改变。非存在、不存在者的存在和“非有” ,这些概念之间究竟有何区别和联系 ,不仅在古希… 相似文献