党内好人主义错误思想及其纠正

好人主义是一种错误的思想作风,在党内主要表现为:看到其他党员犯错误或有错误倾向时,不提醒、不指正、不制止;在开展批评和自我批评时,谨小慎微、避重就轻、隔靴搔痒;在处理具体问题时,态度暧昧、立场不稳、原则不清。党内好人主义之所以长期存在,与我国传统文化中重情轻理的思想和党员对儒家中庸之道的误解、党员身份意识淡化以及党内存在"讲真话有代价、说谎话有‘好处’"的不良政治生态的助推作用有关。为此,要着力从思想认知上正本清源,引导全党正确处理公与私、情与法等关系;坚持从领导干部抓起,增强党员身份意识,用好批评和自我批评的武器;积极营造敢讲真话的宽松环境,想方设法铲除好人主义滋生的土壤。     

蝴蝶飞不过沧海

1谁都看不明白为什么精明张扬的林蓓,会在某一天从乖乖如邻家男孩的齐皓房间走出,在同一套房子居住的室友,兼同在一个律师所工作的我们,都不禁为之大跌眼镜、目瞪口呆。整个律师所都知道林蓓有个因经济原因而延期结婚,但也偶尔会在这套屋子里留宿的男友,谁也知道齐皓是个规规矩矩、重情重义的大男孩。据说女追男,隔层纱,日久生情,近水楼台先得月,这个从没过感情经历,纯得像是张白纸的大男孩,面对如此直白胆大、热情奔放的林蓓,     

人生百年酒 最贵惟知交

茅台知交酒知交,声气相求,心意相合,道义相接;重情守信,甘苦与共;凛然正气,风雨同行;磊落光明,携手一生!茅台知交酒是贵州茅台酒厂集团新近推出的浓、酱并举的经典酒品,旨在倡导重情守信的传统美德,宏扬博大精深的国酒文化。岁月如歌,情怀似酒!知交是一生相伴的挚友,美酒是承载情谊的琼浆。我们因情属知交而畅饮知交,因共饮知交而结为人生至交!     

祭扫感怀

<正>清明前三天,依山里习俗,与老叔一道,率山外一班家族老小回故乡祭扫。祖坟在山顶,还是那样高。虽然年过半百的腿有些疲软,但依旧攀岩而上。因为我早有一个意志,能不能身临祖坟,是我生命力的验证,所以我不能自颓意志。虽然喘过往年,但还是上去了。激动之下,在父亲的坟头跪拜了三下。之所以行如此大礼,是因为有一种心理暗示,即便是有坚定的意志,身体本身的成色毕竟是一年比一年衰落了。     

自然、艺术及风骨--刘勰《文心雕龙》的美学思想意蕴

刘勰的《文心雕龙》强调文学的自然美与艺术美，形成了“重情尚采、质文统一”的美学思想核心。他认为：有形、有声之“文“来自客观的自然界，是自然而然的美：物是客观存在，情是物的主观反映，辞是情的表现手段，情依赖于物，辞有赖于情。刘勰肯定自然之美，是为了进一步论证人文之美。他从文艺与现实的关系出发，认为艺术美来源于客观的现实生活。社会生活对文艺起着决定的作用，而艺术美又具有特殊的社会功能，骏爽刚健的风骨则是品评文学作品的一个重要审美标准。     

汉末士风述论

东汉党锢之祸前后慷慨尚气的士风 ,既包含着对皇权的疏离意识 ,也集中暴露了好为苟难和求名邀誉的心态。于是 ,对慷慨尚气的士风的检讨 ,也便从两个方面展开 :一是对以天下为己任的入世情怀的反省而趋于自适任情 ;二是对名节与礼法的反省而趋于重情求真。它们共同的意义在于引发个性的自由发展。     

举足左右 便有轻重

窦融(公元前16-62年),字周公,生于扶风郡平陵县(今陕西咸阳市)。他为人重情重义,性格耿直豪爽,喜好结交俊杰,曾担任过王莽政权的强弩将军司马和波水将军等职。王莽政权倒台后,窦融带领军队归降刘玄更始政权,被推荐出任巨鹿(今河北平乡县)太守。但他经验深厚,眼光过人,感觉刘玄能力欠缺,更始政权不稳,便申请辞去太守之职,后被改派为张掖都尉,避居河西。窦氏家族常年经营河西,在河西一带素有影响力。后面,才有了窦融“举足轻重”的故事。     

年关更要守好“廉关”

每逢年关,拜年、走访又摆上了一些单位和个人的议事日程。中华民族是礼仪之邦,重情尚义历来是传统美德,人与人之间更重感情。春节是中国人民最盛大的传统节日,节日期间走亲访友,串门闲聊,给至爱亲朋捎上点礼品,上下级之间拜拜年,互致节日问候,借以融洽感情,增进友谊,这些都是正常的风俗,是情理之中的事,本身无可厚非。但问题是一些单位或个人,往往借拜年、走访之名,行公款大吃大喝、送礼收礼、权     

患难与共,生死想依——记叶挺与李秀文的崇高爱情

叶挺是一位杰出的无产阶级军事家 ,他对中华民族解放事业作出了杰出贡献 ,赢得了人们的崇敬。他与李秀文的爱情义重情深 ,感人肺腑 ,也一直为人们所传颂。１９２２年 ,叶挺在粤军大本营担任警卫团第二营营长期间 ,经同事李章达的介绍 ,与李秀文认识。李秀文的爸爸李少村与李章达是广东东莞同乡同族 ,又是至交。李章达时有向李少村介绍叶挺的情况 ,使李少村对叶挺留下了一个好印象。李少村有两个女儿 ,大女儿李秀英 ,已出嫁 ;小女儿李秀文１７岁 ,正在念中学。李秀文聪明贤惠 ,好学上进 ,心地善良 ,意志坚强。叶挺则年青英俊 ,见多识广 ,胸怀…     

18世纪英国感伤小说“重情者”渊源考

18世纪中后期的感伤主义小说家们塑造了一系列“重情者”形象。评论家们尝试从许多视角论证追溯“重情者”的渊源，而每种视角都受到了不同程度的批判和质疑。从弗洛伊德有关悲悼和忧郁症理论的批评视角入手，分析得出“重情者”是18世纪的忧郁症患者，其根源在于没落贵族绅士阶级对于失去的社会身分挥之不去的依恋。感伤小说不妨可以称为无力应对早期资本主义社会现实的贵族绅士阶级的挽歌。