被戴高帽的严武

公元765年春，时任剑南节度使的严武暴毙于成都，年仅39岁。这位封疆大吏的死触发了诗史和历史上数件极为奇葩的逸事。葬礼中，严府门客、大诗人杜甫动情地写下两句诗：“颜回竟短折，贾谊徒忠贞”，将严武与“道德标兵”颜回、“忧郁王子”贾谊相提并论。     

争吵从来无赢家

有人说:不去争吵,不仅是一种胸怀,也是一种智慧。威尔逊总统任内时美国财政部长威廉·麦肯罗说过这样一句话:"靠争论不可能使无知的人服气。"有时候这"理",竟会遭遇"秀才遇到兵,有理说不清"的尴尬局面;没有事实,只靠争论,很难让一个人改变看法。最近看到一个故事:第二次世界大战刚结束的一天晚上,卡尔去参加一次宴会。坐在他右...     

倡导节俭文化 杜绝铺张浪费

节俭可以养德,这是几千年来,中华优秀文化的积淀和传承,也是先贤们倡导的做人准则和行为规范。为了心中的梦想和毕生追求,两千多年前孔夫子到处奔波,"食无求饱,居无求安"办学行仁,谋求和而不同和天下大同。他特别赞赏他的弟子颜回,后来颜回与孔孟并称子曰:"贤哉回也,一箪食,     

打扫心地

民国时期南方某镇有一寺庙,住着一位老和尚,他每天清晨都要用一把破扫帚将寺庙通到镇外的大道扫得干干净净,天天如此。小镇每天都在他的扫地声中醒来,人们早已习以为常。一次,孙传芳的部队驻扎小镇,指挥官忽对老和尚扫地产生了兴趣。每天,在老和尚的后     

颜回无颜

近日在微博中，北京师范大学房地产研究中心主任董藩教授对研究生提出如此要求：40岁时达到4000万身家，否则“不要来见我”，“也别说是我学生”。在微博上，董藩进一步表达了自己的观点：“培养其财富意识是我工作内容之一，当然前提是合理合法致富。     

颜回形象比较研究——以《论语》、《庄子》为中心

颜回在中国哲学史上有着特殊的地位,他没有著述、没有功德,却被人们尊称为“复圣”,这似乎有些“名不副实”,但是通过对《论语》、《庄子》中颜回形象的对照发现,这一礼遇是得当的。颜回的“好学”精神、杰出的政治思想以及“颜乐”精神在中国哲学史上产生了深远的影响。当然,儒道这两篇经典关于颜回形象的记载也有不一致的地方,所以,道家经典《庄子》对颜回的记载是否具有客观真实性,也是值得探讨的问题。     

颜回尊师表里如一

<正>尊师重道历来是我们国家和民族的优良传统,从古人开始就养成了这种良好的习惯,影响和带动了一代代人传承下来。在这里,笔者举一个例子大家看看古人是怎么做的。孔子带领他的学生们周游列国,在去陈国和蔡国的路上被困,一连好几天大家都没吃上一顿饭。孔老夫子实在受不住了,只好大白天躺下睡觉,想以此来忘却饥饿。孔子的大弟子颜回见老师饿得精疲力竭,心中十分忧伤,心想,老师上了年纪,怎能经得住这般折磨啊!再不想出办法,怕是要出危险了。可颜回也没有什么     

颜回之死

我为什么想到了这个题目呢？因为在《当代散曲》单读到一首小令，题为《（仙吕）一半儿·过颜回庙》，虽然只有三十九个字，也没说庙在哪里、什么样了，却对孔予和颜回师生两位做出了一针见血的评价，并引起我相关的思考：     

孔门弟子做好事

孔子有弟子三千，中有贤人七十二。孔子的弟子都是“活雷锋”，在乱糟糟的春秋时代努力做好事。做好事分为两种，一种如颜回，躲在破巷子里哪儿也不去，天天思考人生的意义，有个窝头吃，有一瓢清水喝，颜先生就乐呵呵的了。在孔子看来，这就是做好事，世道这么乱，一个人待在屋里不出去添乱就是最大的德行。     

如果在《论语》里病了

近日读杨伯峻译注的《论语》,颇有动心处。如果在孔子身边,在论语里,我们生病了会怎样呢?开始读时,茫茫然,一日忽然读到——孔子的学生伯牛病了,孔子去探望,从窗户里握着他的手说:"亡之,命矣乎!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!"意思是,要死了,这是命啊!这样的人竟然得了这种病?!这样的人竟然得了这种病?!