唐朝宰相的风度

“海上生明月,天涯共此时”,历代中秋咏月的佳作不胜枚举,我独爱此句,感其意境之雄浑高远,方知何谓盛唐气象。皓月当空,天青海碧,也不禁想起此诗的作者,被誉为“文中之帅”的开元名相张九龄来。张九龄,以诗文和风度名动一时,为人正直而有责任感,一心“致君尧舜上”的儒家知识分子典型,一度和玄宗也曾君臣相合,共创开元盛世,然终不敌李林甫之巧言令色善事人主,在其口蜜腹剑下败下阵来。颇有艺术家气质的玄宗以一种诗意的方式表达了自己的不满——在秋天给张九龄送去一把扇子,暗示已经用不着他了。然张九龄虽被罢相,其翩翩神采仍让玄宗念念不…     

平凡，也是一种风度

当杜鲁门成功当选美国总统时,许 多记者采访他的家人。有记者访问杜鲁 门的弟弟有何感受?他一语惊人:“我为 哥哥感到骄傲,他将是美国最优秀的总 统之一。但我同时也为自己感到骄傲,我 是一名农夫,用自已的手养活了自己,照 顾了父母。”听罢此故事,我暗暗为杜鲁 门的弟弟竖起大拇指。他不愿借当总统 的哥哥扬名,更没有为自己的平凡感到 惭愧。他坦然地接受了平凡,而且显示出 一种笃定的精神态度,何尝不值得人尊 敬?     

鲁迅的书法：远逾宋唐 直攀魏晋

岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。 ——酉年六月二十日作录应景宋仁兄教鲁迅     

中西女性服饰形象的文化内涵

中华女性服饰是一种宽衣文化,讲究包容性;西方女性服饰是一种窄衣文化,讲求独特性,两个民族女性服饰形象的差异代表了各自不同的文化内涵。本文从中西女性服饰的造型风格之别、色彩材质之差、图案装饰之奇、气韵风度之异等四个域间与层面进行对比研究,并探讨其形成的历史渊源,为当今社会多元文化并存与文化艺术融摄的世界观提供了有用可用的论琢。     

服饰与养生 服饰养生先养心(二)

<正>好养生的人都知道"人养玉,玉养人",意即喜爱玉饰品,又时常用手摩擦玉,会给人体健康带来很多好处。在佩玉饰的问题上道家与儒家观点是不一致的。老子认为"怀玉"是指有自然的人的纯朴心态,再上升为高尚深远的未被人为世界所破坏的人格精神。所谓"被褐怀玉",其实是从根本上否定甚至反对服饰的修饰作用,而强调内敛深藏的人的美质,道家的"怀玉"内涵心态与儒家"佩玉"的外显相对立,这种服饰观对后世如魏晋时期通脱的士人着装观影响     

文史简讯

正《广饶历史文化通鉴》出版发行日前,由广饶县政协编辑日《广饶历史文化通鉴》出版发行。该书以历史时期为序,分为先秦时期、秦汉时期、魏晋隋唐宋金元时期、明清时期、民主主义时期和社会主义建设时期六编,共计53万余字,全面总结和展示了广饶县灿烂悠久的历史文化。(赵红卫)     

争做合格的理论传播者——谈谈如何提高理论宣讲员的基本素质

理论教育者应具备很好的综合素质,它是由政治素质、专业素质、授课艺术以及人格魅力、气质风度、公众形象、语言表达能力等众多的因素构成的。它本身就是一门学问,需要我们长久地、从多方面去修炼,去探索。如果用简洁的语言来概括,最主要的是要有政治家的眼光、理论家的功底、教育家的风范、演说家的口才。     

中国人的君子风度

中国外交部长杨洁篪3月7日答记者问时，说了一句很幽默的话：“中国人做人有时候也蛮难的。朋友希望我们施以援手，到底是做还是不做？做了有人说话。不做也有人要说话。”     

犯罪学的本土化过程中应注重的“四个支撑点”

学科发展道路多种多样,最根本的是立足本国文化,扎根于本国实际。任何学科在前进的过程中,必然会遇到许多问题和机遇,如何把握机遇,完成犯罪学本土化转型的任务,是摆在中国犯罪学者面前的一个问题。作为一国之人文科学,其传承与发展应贴近本土,深懂一国文化,方可源远流长。中国作为文明古国,本土文化博大精深,本土资源丰富多样,研究中国犯罪现象的中国犯罪学,必须立足本国国情,结合本土文化,构建本土特色的学科理论,提出适合中国情况的犯罪治理措施。     

魏晋比较批评及其兴盛主要原因初探

本文立足于整个魏晋时期出现的文艺批评、文艺理论专著,从宏观的角度把握比较批评方法在魏晋文艺批评论著中的实际运用———影响研究和平行研究,得出比较批评在魏晋就已经得到兴盛的结论;接着从魏晋时期的时代、社会、文化氛围以及批评主体、接受者等方面探寻比较批评方法在魏晋得到兴盛的主要原因。