古代中国与朝鲜的“气”哲学传统比较

在中国,元气自然论在王充以后,受魏晋玄学思辩哲学的压抑一度发展低迷,到北宋张载时走向高峰而发展为元气本体论,后又受程朱"理"论的排挤,一度衰微。300年后,王廷相、王夫之的气论又形成发展高潮。在朝鲜,确立气一元论哲学的徐敬德之后,气哲学传统就表现为主理主气之争、唯理唯气之争,最终由崔汉绮总集成。中国的气论主要作为宇宙本根论,道器、形而上、形而下等范畴始终成为诠释的中心。朝鲜的气论则更多地是对心、性、情等伦理本体的探讨,故主要围绕理气、心性、善恶等概念进行了研究。     

名人故居旅游文化资源的保护

名人故居是一种重要的旅游文化资源,含有丰富的人文价值.充分挖掘名人故居中的文化内涵,是倡导文化旅游,提高旅游品味,促进旅游持续、健康发展的重大举措.     

新疆毒情分析及对策研究

新疆的毒品问题始于20世纪80年代中后期,经过十几年的发展、蔓延,吸毒人员大量增加,毒品案件成倍上升,“金新月”毒品对我渗透日趋严重,“三股势力”以毒养恐愈发明显,外流贩毒活动愈演愈烈,毒情更加严峻。今后一个时期,新疆受世界毒潮泛滥和国内短时期内毒害难以根除的双重影响,毒情有进一步加剧的可能。为此,要把禁毒工作提升到与打击“三股势力”同等重要的位置抓紧抓好,建立“三大机制”,完善“三库”网络,实现堵源截流,减少毒品危害。     

苏轼、辛弃疾豪放词风之比较

苏轼和辛弃疾都是宋代豪放词的重要作家,但他们的词风又有着不容忽视的差别。东坡词倾向于从痛苦中求超拔、求解脱,跨越现实的黑暗去追寻理想的光明;而稼轩词则更多地表现了对于现实的苦恨执著和挣扎奋斗,表现了悲愤的呼喊和火一样燃烧的激情。概言之,即东坡旷达,而稼轩悲愤。     

太虚“人间佛教”理念的提出及影响

本文认为,太虚提出佛教革命,进而提出人生佛学、人生佛教,再提出人间佛教,可见人间佛教有一个形成、发展的过程。因此,太虚"人间佛教"理念的提出是其佛教改革运动的产物,对佛教的改革运动产生了深远的影响,奠基了后来人间佛教思想的发展与实践。     

法治的社会呼吁社会的法律--许霆案的法社会学分析

许霆恶意取款案一审判决后，社会对此案的判决结果反响异常强烈，大多数人都认为判决量刑过重。法律界人士对此也是褒贬不一。而该案的重审结果也发生了向社会舆论倾斜的现象。为什么在社会作出强烈反应后，法院的重审结果相应地发生这么大的变化？仅仅是巧合还是存在一定的规律性，这只能从法社会学的视角对上述疑问作出解答。     

徐志摩比较研究述评

20世纪 (重点是近 2 0年 )徐志摩比较研究呈现这样的趋势 :从艺术派别上的宏观把握到具体作家、作品的微观区别 ;从外国诗歌艺术方法的影响研究到本国古今诗歌艺术的纵横度量 ;从单一的政治层面到哲学与艺术视角、从诗歌拓展到其它体裁等的多元化探讨 ;从仅局限于艺术品评扩展至民族文化心理的观照等。这标志着对徐志摩的研究既薪火相继 ,又有所纠偏补遗。     

关于赋予检察机关量刑建议权的思考——从许霆盗窃一案说起

最近，许霆盗窃案引起了人们持续的关注和深入的思考，在强大的舆论压力下，此案的被告人许霆最终经历了从被判处无期徒刑到5年有期徒刑的惊险蹦极，一审重审判决的刑期大大缩短，似乎舆论、民意在与司法的较劲中获得了胜利。这种度身订做的判决涉及一系列的问题，并从中读到了赋予检察机关量刑建议权的可行性和必要性。     

瞿秋白:中国马克思主义哲学传播史上承先启后的哲学家

在中国马克思主义哲学传播史的研究中,瞿秋白是一个不可忽视的重要思想家。他第一次系统地传播了唯物史观的全部内容,第一次把辩证唯物论介绍到国内理论界,系统传播了辩证唯物论的基本内容,第一次在宇宙观的意义上开拓了马克思主义的本体论研究。在马克思主义理论研究方面,瞿秋白也有一些不足之处,但哲学不足是历史造成的,丝毫不影响他成为一个中国马克思主义哲学传播史上承先启后的杰出哲学家。     

冠心康对兔血浆高同型半胱氨酸含量的影响

目的:探讨中药验方冠心康抗动脉粥样硬化的机制。方法:将30只兔随机分为对照组、模型组、干预组,喂食高蛋氨酸饲料,复制兔高同型半胱氨酸(Hcy)血症模型,0,4,8周末用循环酶法检测血浆Hcy水平。结果:第4周末和第8周末,模型组Hcy均显著升高,与正常对照组比较,差异有统计学意义;干预组第4周末和第8周末Hcy含量显著降低,与模型组比较,差异均有统计学意义(P<0.05)。结论:冠心康可促进Hcy的代谢,有效防治高Hcy血症,延缓或阻止动脉粥样硬化的形成。