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近代西方人权思想家对于人权为谁拥有、人为何拥有人权、谁来认可或保障人权问题作出了自己的回答,而青年马克思在批判近代西方人权观的基础上用共产主义理论超越了近代西方人权理论。 相似文献
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杨多才旦 《中共云南省委党校学报》2003,4(5):19-21
党的十三届四中全会以来,以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,根据冷战结束后国际格局的一系列变化和民族宗教问题发展的形势,结合我国改革开放和现代化建设的新实践,提出了一系列关于宗教和宗教问题的基本观点。 相似文献
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王家宏 《中共桂林市委党校学报》2006,6(1):29-33
人口众多、能源紧缺、耕地锐减是我国当前非常现实的国情。传统的粗放型的经营方式是造成资源浪费、能源匮乏的根本原因。个人的贪欲与制约机制的缺失是造成资源浪费的另一个重要原因。经济增长的高投入、高消耗、高排放、低产出的老路已走到尽头,落实科学的发展现,尽快建立社会主义节约型社会是我们的当务之急。 相似文献
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论日本女训中的儒家女性观 总被引：2，自引：0，他引：2
受中国女训影响,随着儒家思想的兴盛以及封建家制度的确立和完善,日本女训在近世得到了广泛的发展和普及。对男尊女卑等儒家女性观的吸收和借鉴是日本女训最为鲜明的特色之一,但这种借鉴并不是全盘照搬,而是根据日本的社会现状,有选择地加以模仿。探讨其中所体现的儒家女性观,有利于我们把握当时日本女性的生存状况及其对当今日本女性社会地位的影响。 相似文献
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社会主义荣辱观是对社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达。以社会主义荣辱观为主线加强大学生爱国敬业教育、服务意识培养、理想信念教育、集体主义教育、劳动观教育、艰苦奋斗教育、诚信教育、遵纪守法教育,坚持以人为本,走出"大学生廉洁教育无用论"和"大学生廉洁教育万能论"的误区,避免大学生思想上产生"今不如古"、"中不如西"、"病入膏肓"、"改革开放滋生腐败"的"四种错觉"。这是高校思想政治教育工作的一项重要内容,能帮助大学生分清是非荣辱,明辨善恶美丑,有利于进一步筑牢大学生的思想道德防线,不断提高拒腐防变能力。 相似文献
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《淮南子》是秦汉政治社会转型时期十分重要的思想著作，其中的“忧乐观”蕴含着丰富的廉政思想。“无失所秉，履危行险”，《淮南子》的“忧乐观”具有强烈的政治忧患意识和警醒意识，有助于政治个体实现趋利避祸、远害得益的政治目的；“杖性依神，相扶而得终始”，《淮南子》的“忧乐观”具有显著的政治调控意识和政治人格塑造意识，十分关注政治个体的心理变化；“失本则乱，得本则治”，《淮南子》的“忧乐观”具有深刻的政治批判意识和求“治”意识，试图化解各种政治发展中的危机和困境。这些重要的政治理念充实与丰富了当前中国特色社会主义的廉政文化建设，对广大党员干部提高廉政意识和廉政实践的有效性具有十分积极的历史借鉴价值。 相似文献
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李敏 《山西青年管理干部学院学报》2012,25(2):8-11,14
青年幸福观是指青年对什么是幸福、如何才能幸福的根本看法。不同的人生观与价值观使青年具有不同的幸福观。青年作为国家未来的建设者和接班人,是国家重要的人才资源,其幸福观直接关乎社会的进步。根据时代发展对青年幸福观的要求,应从马克思主义幸福观理论出发,在劳动实践中培养青年符合社会价值的幸福观和创造性幸福观,不断促进青年的自我完善和全面发展。 相似文献
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英国女作家简.奥斯丁在《傲慢与偏见》中,用富有戏剧色彩的笔墨轻松幽默地讲述了几对青年男女的爱情故事并从中表达了自己对婚姻的看法。但这种婚姻观是对婚姻的误解,无论在什么时代,都是很难行得通的。 相似文献
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用科学发展观统领西部大开发，首先要深刻认识科学发展观的历史地位、实践基础和重大意义，同时要遵循一系列基本原则，把握新的发展思路。 相似文献