中国当代文艺与政治的同构--浅议"文革"时期的文学和艺术

文艺作为上层建筑的组成部分,除具配合政治基础的因素之外,应当具有其主体独立性.然而在"文革"这一特殊环境中,文艺却走上极端,成为了纯粹的政治符号.本文试从文艺理论思潮及文艺创作角度,浅析在文革时期文学艺术与政治的同构关系及其带给我们的思考和经验教训.     

论灾害史的三大功能

中国灾害史是一门集自然科学和社会科学于一体的综合学科。何为“灾害史”?今天以前的灾害,都是灾害史。这些已经发生过的灾害和防灾减灾知识,可以指导我们今后的减灾工作。唐太宗曾经说过:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失,”说的就是历史的重要性。灾害史具备什么功能呢?可以用六个字来表达,即“存史、教化、资政”。存史功能:即基础功能、信息功能。对新发生的灾害,我们想了解过去有没有发生过类似的灾害,采取过什么措施。可以利用地方志,或者专志(水利志、气象志、地震志、民政志等)。还可以利用各地已经…     

《论语》治学论(之五)

(上接本文第一部分《原文及注、译、按》之79，载本刊2005年第5期)80.达巷党人日:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”注“达巷党”:“巷党”即里巷，(《译注》第93页)“达”是里巷的名称。“执”，从事(于)。译达巷党有人说     

从中国古代民族关系论民族凝聚力的形成和特点

中华民族具有强大的民族凝聚力是和中国各民族自古以来就形成彼此依存、不可分离,共同创造了华夏文化的历史条件分不开的。本文探讨了中国古代各民族形成民族凝聚力、共同创造历史文化的诸特点,并就当今加强民族凝聚力、推进民族地区的小康社会建设提出了研究意见。     

中国当代文艺与政治的同构——浅议“文革”时期的文学和艺术

文艺作为上层建筑的组成部分,除具配合政治基础的因素之外,应当具有其主体独立性。然而在“文革”这一特殊环境中,文艺却走上极端,成为了纯粹的政治符号。本文试从文艺理论思潮及文艺创作角度,浅析在文革时期文学艺术与政治的同构关系及其带给我们的思考和经验教训。     

制度运行伦理:各谐社会的伦理支撑

制度运行伦理作为制度伦理的一个重要方面,与制度设计伦理是有所不同的.它本身包含着的价值原则和道德基础与和谐社会具有同构性与一致性.作为和谐社会构建的主要组成方面,和谐社会对制度运行伦理的价值诉求体现在三个方面:社会结构层面--合理、政治层面--民主、经济层面--公平正义.     

双性共享的精神空间--《中国女性文化》评述

这是中国大陆第一份由女性主办,以女性文化研究为中心话题的学术刊物.它从对男权文化的解构入手,以女性文化的建构为重心,以双性同构人类文化为旨归.它突破了一般锁定的女性文化属性,而向广阔的文化领域推进.     

论产业同构及其战略性调整

产业同构主要是指各种产业在各地区之间或在各部门之间存在着严重的雷同和趋同的情况 ,是产业结构畸形化的重要表现之一。为此 ,本文探究了我国产业同构现象形成的原因及其表现 ;分析了产业同构给我国经济建设带来的不良后果 ;提出了走出产业同构误区 ,实行战略性调整的途径。     

回顾过去展望未来为实现嘉峪关市经济超常发展而努力奋斗

全力支持酒钢发展,构筑“一体两翼”产业格局,打破传统,发展特色,地企共荣,把嘉峪关市建设成为有发展特色,开放个性显明,经济环境和社会化服务一流,新陇海经济带上兰新铁路沿线的区域性中心城市。     

论贝塔朗菲的心身观

贝塔朗菲通过把一般系统论的方法原则应用于心身问题的研究,从而得出了心心理学（心）结构和神经生理学（身）结构之间存在着异质同型性这一基本理论。本文认为,贝塔朗菲强调从多学科入手,把心身问题当作一个经验问题加以处理,这无疑是有启迪意义的。同时,贝塔朗菲运用一般系统论的异质同型性原理来说明心身同构性,这种独特的方法论视角,是贝塔朗菲对解决心身问题作出的一个重要贡献。但是作者也指出：贝塔朗菲的这一方法论视角亦有着严重缺陷,有可能在心身问题上得出泛灵论的结论。