"天人合一"的艺术--读中国古代山水诗

和谐是宇宙万物生存的基础和发展的规律。实现社会和谐,建设美好社会,是人类千百年来孜孜以求的崇高的社会理想,也是中国共产党不懈追求的一个社会理想。中国传统的思想观念一向注重事物的和谐性。研究事物的发展变化往往着眼于事物之间的协调或协同,譬如认为天地人之间有着复杂的相互联系,天人感应、天人合一等。崇尚、追求和谐,是中国文化的基本精神之一。党中     

中国古代“和”的思想及其启示

西周时期,我国思想家就提出了“和”这一范畴,用以表现万物兴盛、政治清平必循的客观规律。《国语·郑语》中记载,史伯在回答郑桓公关于治国之道时就曾大段论述了“和”这一范畴:“夫和实生物,同则不继。以它平它谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂以成百物。是以和五味以调口,刚四支以卫体,和六律以聪耳,正七体以役心,平八索以成人,建九纪以立纯德,合十数以训百体,出千品,具万方,计亿事,材兆物,收经入,行姟极?释跽呔泳?之田,收经入以食兆民。周训而能用之,和乐如一。夫如是,和之至也。于是乎先王聘后于…     

万物有灵:人对自然的初步读解

灵魂信仰是万物有灵的核心 ,也是其学说构成的基础。万物有灵是人类史前时期的必然阶段 ,同时也是人类对自然的初步读解。万物有灵的必由之路是进入神话 ,从其运行的轨迹来看 ,神话首先是出现自然神的故事 ,然后是英雄神的故事。万物有灵给予人类以向外体察自然万物的窗口 ,在这个窗口上 ,人类所获得的能力 ,就是神化自然 ,通过神话来读解自然。     

“把握事物运动的规律”教学实录

一、教学设计【教学内容】本课为《生活与哲学》第四课第二框第二目(运动是有规律的)教学内容,围绕"五水共治"主题展开,引导学生理解"规律的普遍性与客观性",树立"尊重规律按规律办事"的理念。【教学目标】(一)知识目标1.理解规律的客观性、普遍性及其要求。2.懂得规律是可以认识和利用的。(二)能力目标1.批判与反思能力。"反思"是哲学的重要功能,哲学课教学不仅要指导学生理解和领会抽象     

开启用电新时代——探访湖北省首个“智能电管家”低压全覆盖县

"智能电管家",简言之,就是常说的费控,但比费控的内涵更丰富。它是以智能电表深化应用为核心,以互联网为手段,实行客户"购、用、管"一体化的移动用电管理系统。客户与供电公司签约后,通过手机等移动互联设备安装掌上电力APP程序,或在支付宝中添加国网湖北省电力公司服务窗,便可实现"网上购电、实时查询、自助管理",实     

习近平访欧引用名言辑选

中共中央总书记、国家主席习近平在出访荷兰、法国、德国、比利时和联合国教科文组织总部、欧盟总部时,连续撰文、发表演讲,阐述中国和平发展主张,展现积极外交风格。文章和讲话论证雄辩,旁征博引。本刊特整理习近平引用名言语录,供读者参阅。     

地球“乱伦”,万物难宁

近读作家京梅和环保学者郭耕合著《地球伦理》一书，脑子里始终萦绕着几个问题——何谓地球伦理？人之伦理与地球伦理，是什么关系？人怎样做才既符合人伦，也不悖“地伦”？     

春日已来 万物可期

疫情阻隔了很多,唯独暖意无法隔绝。春日暖阳下,花影流动间,国徽光芒闪耀之地,法院干警携手并肩伸张正义,共克时艰,众志成城同心抗“疫”……我们坚信,花开“疫”散,万物可期。     

宋明理学“万物一体”的生态伦理意蕴——基于境界论视域

宋明理学十分重视人与自然的关系,其所倡导的"万物一体"思想不仅从本体论上探析了人与自然的同源同体同本,更从境界论视域揭示了深刻的成就"大人"的生态理念、拯救社会的生态目标以及救赎万物的生态责任等生态伦理意蕴。从一定意义上讲,本源构成上与物同体、万物一体的理想境界及其在逻辑推导、证成方式上与物同体,总是要让位于差等的现实安排。也就是说,要深入把握万物一体之仁和人与物之间轻重厚薄的差别与统一,进而实现宋明理学"万物一体"的理想境界。     

放大平台经济下的消费券效应

新基建与新消费是当前备受关注的两个议题,担当着复苏中国经济的重任。二者虽有着不同的经济学含义,但在经过数字化助力、被寄予重启消费厚望的消费券连接下,一座架在新基建与新消费之间的数字桥梁正在形成,而产业互联的新经济逻辑及其数字化平台,正是这座数字之桥的坚实骨架。