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卢永凤 《山东行政学院学报》2003,(4):106-107
孔子在义利关系上 ,提倡“义利统一”、“义以为上”、“见利思义”。这既是一种道德要求 ,也是一种治国原则 ,对于协调公与私、道德与物质、社会利益与个人利益的关系具有重要意义。重新审视孔子的义利观 ,对我们当前的社会发展也具有重要的现实意义。 相似文献
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贺啸 《中共郑州市委党校学报》2007,(4):93-94
目前我国正处于经济的高速发展时期,由于人们对精神文明建设不同程度的忽视,致使出现了一系列不和谐的因素,从根本上讲可以归结为中国古代就有的"义利"这一范畴的相关问题。中国传统文化中"义利"思想具有很多值得我们借鉴的地方,但同时也有大量的糟粕,我们必须用马克思主义"批判的武器"对传统文化中的"义利"观进行批判、扬弃,提炼出社会主义条件下的"义利"观,用于指导我们新的实践。 相似文献
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李爱荣 《福建政法管理干部学院学报》2005,7(3):29-31
如果说权利是法律保护的利益,那么立法的过程也是一个利益平衡的过程,也必然会涉及“义利之辨”所包含的法律与道德、个人利益与公共利益、个人利益与他人利益三方面的关系。如果立法在这三方面没有慎重处理,则不仅会增加执法成本,而且使法律得不到应有的尊重。 相似文献
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胡锦涛同志在党的十七大报告中指出:"中国共产党的性质和宗旨,决定了党同各种消极腐败现象是水火不相容的."并提出要"坚持深化改革和创新体制,加强廉政文化建设,形成拒腐防变教育长效机制".可见,反腐倡廉,教育为先. 相似文献
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闫连峰原是魏县服装厂一名普通的下岗职工。1998年,凭着自己对服装行业的熟悉和热爱,他坚定地踏上了艰苦的创业之路,在家乡筹建了一家小型服装厂。当时困难重重,主要是缺乏设备和资金,为此他四处求援,不知跑了多少路,熬了多少夜,终于凑了20台二手缝纫设备。没钱聘技师,他就自己亲自设计、安装、维修,终于使服装厂“破茧而出”。 相似文献
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中国古代廉政文化作为传统治国之道的重要部分,是当代中国政治文明建设的宝贵思想资源。就其哲学基础而言,民本思想是传统社会政治权力合法性的基础,人性论是传统社会官德修养的理论依据,义利之辨影响着古代官吏的行为模式,天人合一的有机整体论世界观塑造着古代官员的社会责任感。对中国古代廉政文化哲学基础的准确把握有助于我们深入了解传统的治国智慧,汲取历史经验,拓宽理论视野,更好地开展党风廉政建设和反腐败斗争,促使社会变得更加清明和公正。 相似文献
8.
陈因 《成都行政学院学报》2010,(3):75-77
通过对儒家思想中的基本命题"义利观"在现代社会背景下的再思考,多层面、多视角关照审视这一关乎社会、政府、公民,可以说是全社会的根本问题,以传统儒家文化思想的理性光辉观照现代化诚信政府的建设,思考现代化诚信政府建设在文化上需要的合理内核。 相似文献
9.
荀子是中国历史上从义利观的角度来系统阐述荣辱观的第一人.荀子荣辱观给我们的启示是:社会主义荣辱观作为道德价值观,其根本内容或核心实质就是社会主义义利观.因而进行社会主义荣辱观教育,应当着力批判吸收荀子及其所属儒家的荣辱观(义利观). 相似文献
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张岱年先生是中国马克思主义价值论研究的开创者,他对价值论的研究始于20世纪三四十年代,这一时期他对价值的内涵、价值的层次、价值的标准、人的价值以及哲学价值观的核心等问题作了初步探索。20世纪八九十年代,面对市场经济带来的价值混乱,张先生提出“重新估定一切价值”,在对中国传统哲学价值观全面分析的基础上,他提出了“义利统一”“理欲统一”“德力俱足”的现代新型价值观。 相似文献