书信：美学和艺术的表现

中国的书札有着数千年的历史，不算上古社会信息传递的各种方式，春秋时代已有书札的往来，不过，主要是国与国之间的交涉，以文辞为折冲樽俎之用，虽不重文辞章法，但却是辩论国是的主要方式。直到战国时期，那种政治类书札才更具文学的价值，如《叔向使贻子产书》、《吕相绝秦书》等，即是此类。     

夏鼐清华读书记

<正>夏鼐是著名考古学家。一般而言,学者都爱读书,但夏鼐爱读书,却到了痴迷的地步。清华园里好读书读书,对于夏鼐而言,是治学的需要,更是一种生活方式。《夏鼐日记》的出版,为我们展开了夏鼐在书海中遨游的生动画卷。1938年末,留学英国的夏鼐在日记中写到,"今年第一季以参加发掘,漫游近东,无暇阅书,4月底返英时,一共只阅十来本书。以后又以在校中整理古物,从事于串珠之编目,偷闲读书,一年仅阅过80部书,页数达19534(小说及杂志中论文不算在内)"。     

鲁迅博物馆举办馆藏近现代名人书札展

正为纪念五四运动95周年,北京鲁迅博物馆于5月4日在该馆多功能厅隆重举办"北京鲁迅博物馆馆藏近现代名人书札展",并召开"馆藏近现代名人书札研讨会"。该展从馆藏5000余件书札中,精选出近百位名人的150余件书札,多为文人学者师友交往的私函。这些书札的字里行间挥洒出文人学者的真性情,还呈现出那个时代不为人所知的重大历史     

清代乾嘉学人书札与经学对话

书札是清代乾嘉学人研究经学一种表现形式,通过学人之间的书札往来,不仅反映了乾嘉经学研究的实态,而且学人经学圈之间纵向的经学对话,在乾嘉时期正趋于一种群体流通的规模.从而促成了以苏州、徽州、扬州、常州等为中心的区域性经学群体互动的态势,并由此向外辐射,逐渐形成了18世纪以江浙皖三地为一体的交叉互融、密布纵横的汉学研究网络.