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语体色彩是指词的庄重程度,语体色彩可分为口语和书面语,一般用语和特殊用语,在公文写作中准确把握词的语体色彩,才能体现公文语言庄重严谨的语言风格。 相似文献
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五四文学革命作为一场语言运动 ,因其思想、思维、观念、精神的实质性变革而起到了巨大的社会历史作用。“文学”“革命”从词源学和语义学意义上而言 ,是假道日本 ,取法欧洲 ,又缘于中国。它们只有在现代汉语的语言体系中才能获得充分的现代意义。“文学革命”既不是对中国传统文化(学)的断裂 ,也不是对西方文化(学 )的移植 ,他是中西文化 (学 )结合而产生的独立的、自足的、崭新的个体 ,具有元文化性质。五四文学革命的革命性最深刻地是表现在它的语言上。文言与白话并非对立关系 ,它们应是同一母语下的互化、互补关系。重口语轻书面语 ,重白话轻文言 ,在今天应该得到重新审视 相似文献
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申元初 《贵州省政法管理干部学院学报》2001,13(4):46-47
公文因交际的需要和社会功能的作用,形成公文语体。公文语体的形成在它的内部因素上主要表现在:书面语的大量运用,文言词语的保留用法的运用,专业术语的运用,整句和长句子的运用,有句型整饬的修辞方法等方面,从而使公文语体具有简明、准确、庄重、规范的特色。 相似文献
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中国人社会的一些重要人物,不重视讲话的沟通说服,他们讲话多半官腔官调,既无文采,也乏智性与高度,他们每次讲话,其实都是错过了那次讲话。 相似文献
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黄静 《广西警官高等专科学校学报》2000,13(2):22-22,21
听、说、读、写是学习和掌握一种语言的能力的表现。听和说是口头语言,读和写是书面语言。听说和读写是在不同的语言环境和条件之下进行的,在心理上有着本质的差异。口头语言通过语音符号而实现,书面语言则借助文字符号来表现。前者属于大脑皮层上听觉中枢和言语发动中枢的活动,后者属于大脑皮层上视觉中抠和书写中枢的活动。生理机制不同,心理机制也不同,培养的方法当然也应有所不同。下面就简单地对听和读,说和写的差异进行一些分析。1.听和读。听和读虽然都属理解性的言语活动,但各有特点。听的人对语言速度完全是被动的,不能… 相似文献
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我的母校、北京大学的国家发展研究院邀我来向大家表示祝贺,表示一个校友对毕业生的祝福,这使我感到负担沉重.因为作为一名作家我习惯了书面语,我很怕出现语言的传达问题;而早年的毕业生就好像一个游子,回到母校,人有一种失语的感觉.所以,为大家编几句哪怕简短至极的贺词,于我也并不是一件容易的事.
也许,我只能想象自己在代表一种期望——它属于许许多多的平常人、那些不拥有权力也没有话语可能的人,他们习惯把自己的前途,寄托给自从"五四"以来经常是矫正世道的传奇力量的北京大学.我猜测着他们的期望,我作为他们中的一员,祝贺同学们熬完了冗长的学业、拿到了宝贵的证书、从一所名牌获得了毕业. 相似文献
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口语和书面语的根本区别在于交际的模式上。口语交际由人体的发音器官和接受器官来完成,信息由声波来传送。书面语交际则是利用可见的、形体各异的符号来组成可传达意义的序列。口语交际的传输器和接收器分别是口与耳,承载信息的是语音信号;书面语交际的传输器和接收器分别是手和眼,承载信息是文字信号,这种“口说耳听的语音传递”与“手写眼看的文字传递”的分别,正反映了口语交际与书面语交际不同的模式。这种不同,决定了口语在诸多方面不同于书面语。 相似文献
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1西藏昌都地区康巴人的语言环境和历史背景藏语是我国藏族使用的语言,主要分布在西藏和青海、四川、甘肃、云南省的部分地区。它属于汉藏语系藏缅语族藏语支。藏语分为康巴、卫藏、安多3种方言。康巴方言区分布在西藏自治区的昌都地区、那曲地区和四川省甘孜藏族自治州、云南的迪庆藏族自治州、青海玉树藏族自治州、甘肃甘南藏族自治州的部分地方。本文研究对象为西藏昌都地区为主的康巴地区藏语母语人使用汉语书面语的言语特点及其言语识别。昌都地区地处西藏东部,北邻青海玉树州,南邻云南迪庆州,西邻西藏腹地,东邻四川甘孜州。处于复杂地… 相似文献