百年商城 繁华兴仁

兴仁商业文明肇始之时就蕴藏了三大基因——冒险、闯劲和坚韧。这三大基因随着时间的流逝，在兴仁人的商业行为中不断发酵，从而催生出兴仁商城文明的独特个性。     

张载《西铭》纲要新诠

《西铭》是张载撰写的一篇著名短论,被当时学者所推重,甚至取得了儒门经典的地位。本文以《西铭》前三句为中心,力图全面诠解《西铭》的论旨纲要、义理内涵和思路结构。《西铭》论旨是:基于宇宙根源的仁、孝伦理原则和伦理义务。这涉及宇宙间多个层次、多重维度的关系结构,既包括人与做为宇宙根源的"乾坤"大父母之间的关系,也包括人与人之间的关系,还包括人与物之间的关系。《西铭》的主要义理内涵包括:以"乾坤"大父母为表征的宇宙根源论,以"仁孝"为核心的道德价值论,以"仁人孝子"、"事天诚身"为担当的伦理义务论和伦理责任论。     

以仁人求仁政 以德行求德教

中国的政治文化，自古坚守的就是从“内圣”到“外壬”的内外贯通之路。内圣无方，则外王不达。至于“内圣”的方法，就是执政者要在自身道德修养和人格塑造上下足功夫，以仁人求仁政，以德行求德教。这种反身内求和自我升华的精神，不仅打造了中国文化特有的内在超越品格，而且也成为了今天最有意义的资政镜鉴。     

试论孔子仁学的理论标准与实践标准

孔子仁学的理论标准是从认识上回答仁德包括什么内容及仁人具备什么品质之类的问题,服从于教 育目的,显示了成为仁人的可能性;其实践标准则是根据社会实践来评定人物仁否,服从于人物品评,显示了成就仁 人的已然性。了解和掌握这两个标准体系,对于正确理解孔子的仁学观点至为重要。     

和谐铭

万物芜杂,兼容乃济;八方殊异,相安则衡。琴瑟虽小,齐而和鸣;天地至大,谐而保平。至观君子,知和而不同;仰视仁人,明谐而共生。微乎家和而万事兴,宏哉国谐而一脉弘。天和方以致远,人谐得以澹宁。故前贤云和为贵是也。夫孔圣《论语》,仁字达百之九,引义、礼、智、信之首;故生和仁仁,在德明明。又世间诸事,至亲朋师友,矜寡孤废疾,五位九系,老壮幼长;谐而容,和而统,为此唯大乎欤。兵者,国之凶器也,尚尊不战而和为上境。况乎哉修、     

红土颂

<正>闽西——一块充盈着英雄传奇的红土地。群山高耸,峻岭飞走,这如诗如浪如奔如突的青山秀水,掩藏着古朴雄奇的民俗民风,也锻铸了闽西人大山一般的品格。回望二十世纪二十年代,国家内忧外患,民族积     

围观

达芬奇造假 长久以来，无数仁人志士苦心研究，却仍然不懂蒙娜丽莎为何总是笑而不语。今天，在达老师将3万的破床以30万的高价卖给无数中国暴发户们后，人们终于懂了蒙娜丽莎的微笑：面对愚蠢她笑而不语……达老师早就预知了此事，所以留下了此画。     

我为志士仁人来放歌

你从烽火硝烟里走来， 你从洪波碧浪里走来， 你从民族的苦难里走来， 你从心灵的梦乡里走来，