生活需要自省

常有人问：“佛陀会不会骂人？”答案是“会!”只是，佛陀“骂人”很有艺术，例如在《增一阿含经》里，佛陀举出五种人：应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，佛陀称这五种人为“非人”，也就是“不像人”。为什么佛陀称这五种人为非人呢？因为：1．应笑而不笑：经常可见，在大众的场合里，大家在谈天说笑，气氛很融洽、很欢喜，偏偏有人就是紧绷着一张脸，不肯笑，让人觉得很煞风景。这种人往往性格古怪，不随众，甚至个性偏激，行为举止总是跟人不一样，所以在大众里就没有人缘；因为应该笑的时候偏不笑，不能合群处众，因此说他不像个人。     

假如佛陀、孔子和耶稣生活在全球化时代

这是一个经济全球化的时代，也是一个精神困境全球化的时代。 信奉佛陀的人讲慈悲，信奉孔子的人注重仁，信奉耶稣的人强调爱。慈悲、仁、爱虽然是三个不同的词，但意思却是一样的。在全球化时代，我们可以用一个词——“仁爱”来概括它们的内涵和外延。 佛陀、孔子和耶稣并不反对我们持有财富，他们反对的是财富持有我们，大活人成为财富的奴隶。     

江西佛陀山

佛陀山景区地处江西上饶市弋阳县城郊,是世界自然遗产龟峰风景名胜区的二景区(原龟峰卧佛景区和南岩景区合并),地处江西省赣东北旅游黄金环线上,在世界文化遗产龙虎山、世界自然遗产三清山、世界自然遗产武夷山等景区的中心位置。5月3日,国务院公布第七批全国重点文物保护单位,江西省唯一的佛窟寺——南岩石窟名列其中,成为     

生活与哲学趣味教学案例二则

大师的回答一个佛陀在旅途中,碰到一个不喜欢他的人。连续好几天,好长一段路,那人用尽各种方法污蔑他。最后,佛陀转身问那人:"若有人送你一份礼物,但你拒绝接受,那么这份礼物属于谁呢?"     

梵净山弥勒文化略论

正宗教文化,说到底是一种信仰文化,而佛教文化作为一种广泛传播的宗教,传入中国后也是派别众多,其说各一,很是复杂。最普遍的说法是佛教在中国分为天台宗、法相宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗、密宗等各大宗派。如此众多的派系对佛教的基本教义都有着自己的独特见解,形成了一源多流的发展态势,可以说,佛教是一个复杂的体系。梵净山作为中国五大佛教名山之一     

续佛慧命 广结善缘——记无锡祥符禅寺住持无相法师

他外表缄默平实，而内心包蕴宏多；他生活极其俭朴清苦，但为公益慈善事业却不惜挥洒千金；他12岁遁入空门，命运多舛历经磨难，却矢志不移奉行佛陀遗教，对人间苍生饱含慈爱救助之心……他就是现任无锡祥符禅寺住持的无相法师。     

净化一条河

那时候，佛陀还在林子里闭关，弟子们还在林子外修行。每天中午，那些弟子都会去舍卫城化斋，大家吃完了，再给佛陀打包一份，恭恭敬敬送到林子里去。今天阿难给佛陀带饭，明天迦叶给佛陀带饭，后天舍利弗给佛陀带饭，大伙轮流值日，各尽其职。     

北京的药王庙

说到国药业就不能不说到药王，这是国药行的祖师爷。药王的说法向来多种多样，比如尊称神农氏为药王，因为他曾经尝百草，为医药的开山鼻祖。佛教则指药王菩萨与药上菩萨，他们本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，双双修成菩萨，被尊为药王和药上。佛陀曾对弥勒佛预言他俩将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。民间更多地尊称孙思邈为药王，     

东渡,东渡,渡何处

佛语云:"度"通假"渡",就是让人破谜开悟、断恶修善的一个过程。凡夫需要"渡",佛菩萨的加持固然重要,但归根结底,"得渡"还是要靠自己精进的修行。人生就像从此岸到彼岸的过程,怎样过渡,人人求索,个个不同。鉴真大师用东渡的成功,做到了"言必己出"的境界,将生命的价值又推上了一层。     

江西佛陀山，浑然天成 人间奇境

佛陀山景区地处江西上饶市弋阳县城郊，是世界自然遗产——龟峰风景名胜区的二景区（原龟峰卧佛景区和龟峰南岩景区合并），地处江西省赣东北旅游黄金环线上，在世界文化遗产龙虎山、世界自然遗产三清山、世界文化与自然遗产武夷山等景区的中心位置。