理论构建与论文写作——关于翻译研究的Meta理论思考

Meta理论是研究理论的理论,对于理论的构建起指导作用,因此,Meta理论是一个更高层次的理论。本篇文章试图使用Meta理论的一般原则,对翻译理论的构建提出一些思考。他山之石可以攻玉,相信这一初步研究对翻译研究、翻译教学以及研究生学位论文撰写会有所裨益。     

纪检监察机关如何使用冻结存款措施

星期日这天，打了一夜麻将的范科长一觉醒来，已是日上三竿。他下床伸了个长长的懒腰，又接连打了几个呵欠。待他从洗手间出来，进入厨房，见桌上有张妻的留条：早饭在锅内，如冷了热一热。范科长这才觉得肚里饿了。可这时他嘴干舌苦，于是他来到对面大排档买了一碗豆腐脑两根油条。待他吃完付钱时，这才认出卖豆腐脑的是郝阿姨，以前和娘同在纱厂工作，曾和自家做多年的邻居。五年前，郝阿姨的老伴因工伤事故逝世，接着她又退休回家。她一生未生育，如今虽已六十岁了，身子骨挺硬朗。她一人在家感到寂寞，于是就到街头卖豆腐脑儿。范科长得…     

从户籍制度改革模式的可欲性看一元户籍制的阻力

一元户籍制作为我国户籍制度改革模式的最终选择，虽已具有较强的可行性，但仍难免会困其在实施退程中对旧制度下既得利益集团造成利益损失和压力而遇到来自利益受捐群体的阻力，从而影响其可欲性；一元制户籍模式改革所遇到的这种阻力可以通过其给户籍制度改革所涉及到的一部分地方政府、市民和农民追三方利益主体所带来的担心和压力来追行分析。因此，要增强一元户籍制的可欲性，就要调整计划生育、土地承包和最低生活保障等政策。     

道与中国法律传统

龙大轩在重庆《现代法学》2004年第2期上撰文《道与中国法律传统》指出，“道”的原始含义是道路的意思，后引申为事物从起点达到终点所须经由的过程、步骤和所须遵循的规则、规律。它的涵义是：1．道是宇宙的本根。2．道是万物生成、发展、变化的根本规律。3．道是人类不能违抗而只能须应的总法则。关于道的理论．至少在汉以前已被称为“道论”，是关于“宇宙——社会一人生”的由外向内推的思维方式。     

面对国家的个人与面对个人的国家——全球化背景下国际法发展的元动力问题

传统上,国家间的互动关系被认为是国际法规则创制与实施的基本动力,但全球化,尤其是经济全球化使得国际法日益攸关个人的利益,个人与国家间的互动关系已然成为国际法发展的元动力。国际法只有以此为基点,才能更好地规范全球化,尤其是经济全球化的进程,使各国及其国民能够公平地享受全球化带来的好处。     

中国市场信誉产品沈阳润姿元保健品有限公司

沈阳润姿元保健品有限公司是以高科技生物制品及功能性保健食品的研制、开发、生产、销售为主业．以推进健康产业．提高人民群众的身体为宗旨，集科工贸为一体的国内高新技术企业。     

论绑架案件侦查与人权保障

当前,刑事案件侦查中是否尊重人权成为社会关注的热点问题,绑架案件侦查中涉及到多方人员基本人权保障问题,引人注目,尤其公开绑架人质案件的接连发生,使人们对绑架案件的人权问题极为关注。人权观念在绑架案件侦查中的确立与发展包括三方面内容:一是“人质安全第一”观念的提出和实践;二是从一元安全观到多元安全平衡价值观的思辩;三是可持续性侦查策略与措施的凸现。     

中国现行法律解释制度研究

法律解释制度是国家法律制度整体中具有辐射性和跨越性的重要制度。全国人大常委会行使首要的法律解释权 ,解释法律应当遵循五道程序 ,法律解释同法律具有同等效力 ,最高司法机关可以就司法中具体应用法律的问题进行解释 ,这些内容构成了中国现行法律解释的制度框架。这一制度框架中 ,立法法规定的法律解释制度在法律意义上是成立的 ,1981年全国人大常委会关于加强法律解释工作的决议是否合法则存在疑问。现今绝大多数国家一般都以司法机关为主要的法律解释主体。中国实际采行的则是全国人大常委会和最高司法机关都解释法律的二元化体制 ,前者是法律上的首要法律解释主体 ,后者则是实践中最主要的法律解释主体。几十年间 ,全国人大常委会所作的法律解释为数非常有限 ,倒是法律上处于其次地位的最高司法机关的法律解释为数甚多。在人民代表大会制度下 ,由全国人大常委会行使首要的和主要的法律解释权 ,在逻辑上是成立的。然而逻辑上成立未必能完全解决问题。全国人大常委会会期不足因而不能随时根据需要解释法律 ,它并不具体应用法律因而难以适时就法律应用特别是法律适用做出法律解释。转变这种状况 ,单用所谓立法解释、司法解释、行政解释这种颇具中国特色的分类方法是不敷需要的。在法治发达的环境下     

农民市民化的制度性障碍解析及对策思考

农民市民化过程中需应对的制度性障碍,主要是指农村和城市的一些现行制度影响和阻碍了向城镇转移农民的进程,如不尽快加以解决,会严重阻滞农村城市化的步伐。     

认识的元结构与认识论的问题域

任何认识现象都存在由“自我”、“我思”和“我思对象”所构成的三元结构。在这元结构的内在关联中提出和讨论的基本问题,构成了认识论的问题域。哲学史上对这些问题有不同的提法和不同的解答,但迄今为止也并没有一个使认识论没有必要再“论”下去的最终答案。只要人类认识现象还在,认识的元结构就必然存在,在此基础上所生发的问题域也就会存在下去,哲学认识论就不会被消解,但问题会常提常新。