用公式计算出你的幸福

美国著名心理学家奏利格曼提出了一个幸福的公式——总幸福指数=先天的遗传素质 后天的环境 你能主动控制的心理力量其英文的表达:H=S C V当代的人们更加开放地生活,我们坦言幸福,我们追求幸福。幸福在哪里?当代心理学告诉我们,幸福也是有指数的,总幸福指数是指你的较为稳定的幸福感,而不是暂时的快乐和幸福。看了一个喜剧电影,或者吃了一顿美食,这是暂时的快感,而幸福感是指令你感到持续     

为书感悟

能书者须具备三样:一曰禀赋,二曰修养,三曰技巧。后二者可以修炼,唯禀赋得之先天,有便有,无便无,有苦修而不得成就者,盖失先天也。吾之书法为抒情派,所谓画字者也。落墨纵横,抒情忘形,力避平正。为形而意在情,意在情而又必在形也。石如飞白,画也;飞白如石,字也。然书之画意,首重全篇,全篇在胸,单字听命。能谋篇者少匠气。气势贯通,画入笔划,画入结字、画入谋篇,笔墨无定势,随情之所散也。墨之五色,焦、渴、浓、淡、白,皆效命于造形,书之画意可尽善矣。书法从根本上说属于造形艺术,当其脱开工具的意义后,内容反而退居其次,这使抒情成为可能,…     

安身立命之学的开显——论邵雍的先天之学

邵雍从三皇、五帝、三王、五伯的异化、异教、异劝、异率中论述其政治价值理想、为政治国的政治哲学原则、政治导向、政治措施,以及如何化民、教民、劝民、率民等,有一整体性政治设计.这种政治设计需要理论思维的支撑,经典文本的依据,才具其合理性、合法性和权威性.邵雍的天学与人学的圆融无碍,使其先天象数推步之学与后天理性命人文之学得以妙凝和合,为宋明理学开出线路,具有筚路蓝缕的历史价值.邵雍之所以如此,是与其思想世界的大气、价值理想的幽远、人文情怀的崇高、安身立命的关切分不开的.     

公共服务、公共管理与法国公共行政的现代化

本文基于胡德(Hood)的新公共管理思想和霍尔(Hall)与赖特(Wright)的新历史制度主义观点,分析了法国最近的几次改革及其相关理念,认为如果不同的政府都采用私营部门的管理方法来解决相似的问题,那么,改革的具体内容则依每个国家自身的环境,或先天条件而定.     

融入发展高地彰显本土特色

主动融入 应势而为 主持人：贵安新区的建设和发展对打造经济发展新高地,带动周边城市群发展产生了积极影响.面对新形势,惠水和平坝如何乘势而上？万庆华：惠水紧挨贵阳和贵安新区,几乎是脸贴着脸.这是惠水的先天优势.面对贵安新区崛起这一难得的发展机遇,惠水围绕3个方面借势发展.在交通上融入,加速路网建设大提速.借助贵安新区发展,建设贵惠无障碍城市大通道与之衔接,协调解决贵安新区城市干道尽量靠近长田方向的问题,并在惠水长田、长顺白云山、花溪燕楼三乡镇交界处开一个匝道口,带动惠水交通发展.     

舍勒先天价值秩序概念及其当代价值

舍勒的先天价值秩序概念是我们理解和阐释价值秩序的理论基础,也有利于进一步深入理解文化价值秩序、共同体价值秩序、个体价值秩序等概念。舍勒认为价值秩序本质上是一种先天的价值高低关系。价值秩序具有先天性,无任何预设主体,不同于道德规范和道德律令。根据价值的载体以及价值性质来划分两种价值秩序,分别为"形式的秩序"和实质的秩序。价值秩序虽然是先天的,却可以被主体的情感体验结构把握和认识,现实的经验世界中会形成多元、多变甚至与先天价值秩序颠倒的价值排序。先天价值秩序概念具有奠定价值秩序的基础、凸显重建新的价值秩序的理论诉求、开启价值秩序研究的问题域等价值。     

南岳怀让与马祖道一

奠定南禅的两大柱石之一的南岳怀让禅师，于六祖慧能处开悟得法，又随六祖十五年，日臻玄奥。大唐玄宗先天二年癸丑岁（公元713年），六祖示寂后，南岳怀让即遵师嘱，辞别韶州曹溪祖庭，前往湖南衡山，居般若寺，弘传南禅顿晤法门。     

能力与魅力

做事要有能力，做人要有魅力。人生在世，没有能力．难以生存；没有魅力．不能崇高。杰出的人，有作为的人。既有能力，更有魅力。能力是一个人基本素质的表现。决定能力的因素，既有先天的聪慧．又有后天的努力。真正能够开发智慧宝藏。发掘智慧潜力，提升个人本领的还在于后天的勤奋和努力。     

生成语言学的理性哲学阐释

理性主义最早起源于苏格拉底，在笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨和康德等唯理派的哲学思想中得到充分发展。乔姆斯基沿循着理性主义道路提出生成语言学的理论追求是以描写和解释语言能力。建立一套高度形式化的普遍语法为目标。生成语言学的理性哲学观体现在“形式化的公理演绎法”、“语言先天性假说”、“儿童语言习得假说”等方面。     

用体验式练习提升领导力

有人说,领导是选拔出来的,而不是培养出来的。有人说领导力是天生的,不是后天习得的。其实,领导力是先天条件和后天环境共同作用的结果,它是可以被改变的。体验式练习就是领导力提升的好方法。