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1.
《法庭内外》2007,(5):60-60
法官: 13年前,我被张某收为养子,如今我已结婚。在照顾好养父的同时,我还经常关心生父母的生活。养父去世后,我继承了他的所有财产。最近,我的亲生母亲又因病去世,在分割其遗产时。我提出要继承生母的部分遗产,但我的同胞哥哥却不同意。他说我已继承了养父母的遗产,所以就不能再继承生父母的遗产。请问,被收养人继承了养父母的遗产后,还能继承生父母的遗产吗?。  相似文献   
2.
李辰 《法庭内外》2013,(6):38-41
她领养孩子30年,在养子的游说和谎言下,她倾尽财产,卖掉仅有的两套住房为养子买车买房,先后花掉了250万元。但是养子在结婚当天就将房屋过户到妻子名下,并签署了"无偿赠与协议"。此后,由于家庭矛盾,养子夫妇俩欲卖掉房子将她赶出家门。虽然她手握养子写下的借款欠条,法院最终判决养子按欠条归还她200万元,并撤销了养子夫妇间的"无偿转让房屋协议",但是她却在古稀之年不仅失去了栖身之所,而且与养子成了陌路、失去了这份亲情!  相似文献   
3.
关于传统中国的养子类型,过去划分多采用"同姓/异姓"标准,但该标准在解释养子与收养家庭及其成员的关系方面是低效的。文中通过区分不同的社会关系事实,根据养子与收养家庭之间的关系情况,将养子分为名义上的养子和实质性的养子这两个大类,并依照收养者与被收养者愿意构建的彼此关系性质,将其更进一步划分为五种类型,为养子与收养家庭之间的社会关系研究提供一种新视角和新思路。  相似文献   
4.
请你断案     
《江淮法治》2008,(22):57-57
收养关系如何才能解除? 小芹大伯年已七旬,仅有的一养子(3岁时收养)现年46岁。养子已娶妻生子,与小芹大伯、大妈在一起生活。可自从年初大妈病逝后,小芹大伯与其养子的关系便紧张起来,养子对小芹大伯的态度越来越恶劣,最后竞将大伯赶出家门。不得已,小芹大伯只好住在小芹家。老人被赶出来后,心情不好,身体每况愈下,身无分文,住也没有地方。老人的愿望就是解除收养关系,要回这么多年来抚养养子花费的费用和自己给养子置的家产。不知老人的愿望能不能实现?  相似文献   
5.
《民主与法制》2014,(28):68-68
李某与前夫魏某在1985年收养李某表姐的孩子魏某某为养子,并生活居住在一起。2010年8月,李某去世,后魏某经人介绍与同村的孙某同居,但遭到魏某某的强烈反对,双方关系恶化,魏某某离家出走。2014年5月,魏某找到魏某某要求解除双方收养关系,并称自己现在患病,没有劳动能力,要求魏某某支付适当生活费用和收养他期间支付的生活费和教育费。请问,魏某某应该支付吗?  相似文献   
6.
李配银 《半月谈》2004,(21):71-71
我是一个65岁的老人,现已丧失劳动能力和生活来源。早年由于种种原因一直未能结婚生子。1975年我收养了一名5岁的男孩作为养子,收养后,与养子间的关系一直比较融洽。1997年养子结婚后,我们仍然生活在一起,但不知什么原因,我与养子的关系自1997年以来逐渐恶化,养子不仅在生活上不照料我,反而时时嫌弃和虐待我。  相似文献   
7.
杨磊 《求索》2010,(7):239-242
中国与日本作为海上邻国,共处东亚文化圈。日本文明在其发展过程中,既有本民族自身的特色,又在制度、文化方面受到中国古代文明的广泛影响。但中华民族与大和族在背景、底蕴方面各有不同。关于"养子与继承"的观念差异,正是两个民族血缘观、家庭观存在区别的一个例证。本文以此为主干展开,对中日古代历史上的"养子制度"和"家"观念进行比较,为更好地分析、区别两国的价值观及其形成过程,提供了依据。  相似文献   
8.
探视权的含义修改后的婚姻法第三十八条规定:“离婚后,不直接抚养子女的父或母,有探望子女的权利,另一方有协助的义务”。“行使探视权的方式、时间由当事人协议;协议不成时,由人民法院判决”。可见,所谓探视权,就是指夫妻离婚后不直接抚养子女的父或母按照协议或按照人民法院判  相似文献   
9.
他是一名受人尊敬的千万富翁,但命运却给他开了一个天大的玩笑:其妻在医院产下的婴儿出生不久就夭折了。他隐瞒着妻子让医院"赔给"他一个儿子。12年后,知道了真相的妻子和他离了婚,并将他和医院告到法院……而此时,养子得知自己的身世后性情大变,成了一个颇为惹人讨厌的"问题"孩子。为了养子的健康成长,他带着养子远走他乡,在乡下煤窑做苦力……王子成弃子乖孩子成了"问题"少年今年56岁的张远明原来是成都某机械制造公司的老板,资产近千万元。1993年4月7日,张远明的妻子陈姚  相似文献   
10.
陈会林 《北方法学》2011,5(2):119-127
"招夫养子"是从宋代即有文献记载的民间习俗,从有关"招夫养子"诉讼的批词和判词来看,在中国传统司法中是直接适用民间法,把民间习俗当作"法"来对待的。在古代中国,习惯法作为一种法律渊源,是以"人情"为进路进入到以"天理—国法—人情"为总体适用规范的国家司法之中的。  相似文献   
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